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话题:“攀越山海,终见自我”
【安徽师大附中高三10月月考】
【原题再现】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
越过山丘,才发现无人等候。——李宗盛《山丘》
道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。——姚鼐《登泰山记》
我们征服的不是高山,而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少
于800字。
【审题立意分析】
三则材料以“攀登”为共同话题,层层递进,从外在追寻到内在觉醒的认知升级。
李宗盛歌词“越过山丘,才发现无人等候”,也是我最喜欢的歌词之一,道出了人们在实现目标过程
中的普遍怅惘——我们常以为翻越障碍后会有预设的认可与陪伴,却忽略了人生旅途本质上的孤独性。“无
人等候”的怅惘提醒我们:外在的期待不应成为前行的唯一动力,旅途本身的体验或许比终点的结果更有
价值。
姚鼐在《登泰山记》中对登山的描写,展现了“攀登”的另一重含义。“道中迷雾冰滑,磴几不可登”
的艰难,与“及既上,苍山负雪,明烛天南”的壮阔形成强烈对照,印证了“无线风光在险峰”。它告诉
我们,直面困境、咬牙坚持,才能突破局限,收获超越想象的生命体验。
而乔治・马洛里说“我们征服的不是高山,而是自己”,更是将“攀登”的内涵推向本质。高山只是
外在的象征,真正的障碍永远是内心的怯懦、懈怠与自我怀疑。每一次翻越“山丘”、登顶“泰山”,本
质上都是与自我的博弈纠缠——战胜了犹豫,便多了一份坚定;跨越了畏难,便添了一份强大。
三则材料串联起完整的“攀登哲学”:从期待外在认可,到体验过程价值,再到实现自我超越。其实,
人生所有的“翻越”,最终都是为了遇见更坚韧、更清醒的自己。
参考立意:
攀越山海,终见自我
越过山丘不是终点,战胜自己才是征途
在无人等候处遇见星光
山登绝顶我为峰
【典型素材】
1.夏伯渝:四十年逐梦珠峰,攀越的是雪山,战胜的是自我
夏伯渝“攀登”,始于对珠峰的向往,却在四十年间演变为与自我的漫长博弈。1975年,他首次冲
击珠峰,因帮助队友冻伤双腿,被迫截肢,此后只能依靠假肢生活。“再也无法登顶”的声音曾让他陷入
绝望,这是他内心第一道“山丘”——对残缺身体的自卑与对梦想的怀疑。但他没有放弃,装上假肢后,
每天坚持高强度训练,甚至在40℃的高温下穿着负重装备爬坡。2014年、2015年,他两次冲击珠峰,却因
雪崩、地震等天灾被迫下撤,“无人等候”的怅惘与外界的质疑,成为他内心第二道“山丘”。直到2018
年,69岁的他第四次挑战珠峰,面对“道中迷雾冰滑”般的恶劣环境,他凭借顽强的意志,一步步向上攀
登,最终成功登顶。夏伯渝攀越的不仅是世界最高峰,更是内心的怯懦、伤病的折磨与岁月的考验,在登
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顶的那一刻,他遇见的是一个坚韧不拔、永不言弃的自己。
2.苏炳添:突破“黄种人极限”,跑道上的攀登终见自我
苏炳添的“攀登”,是在百米跑道上对自我极限的不断突破。早年,“黄种人难以跑进10秒大关”
偏见,如同一座“山丘”横在他面前,队友的质疑、训练的瓶颈,让他一度陷入自我怀疑。但他没有被“无
人等候”的现实击垮——没有外界的普遍看好,他便自己成为自己“等候者”,每天在训练场上反复打
磨起跑技术、调整步频步幅,甚至在30岁“高龄”时冒险改变起跑脚。2021年东京奥运会,他在半决赛中
跑出9秒83的成绩,打破亚洲纪录,成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。苏炳添战胜的不是其
他选手,而是内心对“极限”的畏惧、对“年龄”的焦虑,他用一次次“攀登”证明:所谓极限,不过
是未被突破的自我,越过这道“山丘”,便能遇见更强大的自己。
3.樊锦诗:扎根敦煌五十载,文化守护中的攀越终见自我
樊锦诗“攀登”,是在敦煌大漠中对文化守护使命的坚守,也是对自我的不断超越。初到敦煌时
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