4《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件 2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

学习提示：“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题，《修辞立其诚》关注的是“真”,《怜悯是人的天性》关注的是“善”。《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”具有深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”(马克思)，其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题。阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。

《修辞立其诚》《怜悯是人生的天性》

新课导入：现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千一律给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：“修辞立其诚。”“修辞”就是修饰词句，是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷xié生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。

作者简介张岱年(1909—2004)，别名季同，曾用笔名宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面：①中国哲学史的阐释，②哲学理论问题的探索，③文化问题的探讨。张岱年著述丰富，硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》(八卷本)行世。

学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。学术论文是表述科学研究成果的理论文章，具有学术性、科学性和创造性特征，核心内容包括实验性、理论性或观测性研究成果，可分为自然科学与社会科学两大类。

创作背景本文写于1992年四月，当时，中国市场经济蓬勃发展，部分作家心浮气躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸，创作一些吸引眼球的作品。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。在学术研究中，张岱年无论逆境顺境，都能做到不唯书，不唯上，只唯实，始终贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”示其一生立身之则。

思考1：找出表明作者观点的句子，概括每个自然段的意思，理清文章思路。1、这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。2、“立其诚”可以说包括三层含义3、名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。4、言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。5、表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。6、言论、文章，都有一个诚伪问题(真诚与虚伪的辩证关系)。7、哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。8、只有正确地认识世界，才能有效地改造出界。9、“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。10、然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。11、应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。

1、这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。文章结构第一部分(第1段)：提出文章中心论2、“立其诚”可以说包括三层含义点，阐释“立其诚”的含义。3、名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。4、言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。第二部分(第2-5段)：具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。5、表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。6、言论、文章，都有一个诚伪问题(真