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2021-2022学年高二上学期期末备考语文专项试卷专愿08期未冲剌卷(新高考全国卷)(三)
考前须知:
答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(此题共5小题,19分)
阅读下面的材料,完成1-5小题。
材料一:
苏东坡十一岁时,进入中等学校,认真准备科举考试。为应付考试,当时的学生必须读经史诗文,经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。这种读书方法,自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后,对那本书所如的深刻,决非仅仅阅读屡次所能比。这种用功方法,对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时,他父亲赶考镂羽而归。苏洵对功名并未完全死心,自己虽未能考中,但他以纯粹而雅正的文体教儿子们,教儿子们深研史书为政之法。这样的家庭气氛,正适于富有文学大才的青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)
材料二:
苏轼生活在佛教传播相当兴旺的四川,处在峨眉佛教文化圈之中,苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚,其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子,其母程夫人是优婆夷,其弟和其继妻都信佛,这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看,他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感,然而并没有真正信奉佛教。“乌台诗案”后,四十三岁的苏轼被贬为黄州团练副使。政治上的挫败使他开始反省,重新思考人生的价值意义,并借佛老的方法来净化自心。这一时期,他审视自己的经历以及处世态度,重新寻找心灵的支撑点,开始思考人生的真谛,开始接受佛教思想。谪居黄州以来,苏轼躬耕东坡,作诗赋词,向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性,其中有对美好理想的追求,有在被贬后旷达心情的抒发,有登高临水、吊古伤今,有对亲戚朋友的思念,也有对世间丑恶的讥讽;既有火树银花的都市,也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴,豪放奔腾如洪水破堤,一泻千里:而后期的作品那么空灵隽永、朴质清淡。
王羲之任性率真,文中哪些地方有具体的表达?请简要说明。(3分)
【答案】
TOC\o1-5\h\zC
A
A
(1)借助车马的人,并不是脚走得快,但是能到达千里之外;借助船只的人,并不是能游泳,却能横渡江河。
(2)所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因,愚人能成为愚人的原因,大概就是出于这个缘故吧。
太尉选婿,王羲之坦腹东床吃东西,假设无其事;为“求鹅”带着亲友前往观看;鹅被烹?煮,叹息伤心;笼鹅而归,喜不自胜。
【解析】
此题考查学生文言断句的能力。
本句中,“羲之雅好服食养性”,“羲之”是主语,“好”,喜欢,谓语,“服食养性”是宾语,主谓宾齐全,结构完整,不能断开,排除AB;
谢安未仕时亦居焉,“谢安”是主语,“未仕时”作居的状语,不能断开,排除D。
句子翻译:羲之很喜欢服药颐养性情,不喜欢在京城,刚到浙江,便有终老于此的志向。会稽山清水秀,风景优美,名上荟萃,谢安未做官时也住在这里。
应选C。
11.
此题考查学生理解古代文化常识的能力。
“一般用于白称”说法错误。古人自称一般称名,而尊称对方时,那么称字。
应选Ao
此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
“自幼能言善辩,世人无不为之惊奇”错误,原文“幼讷于言,人未之奇”意思是小时候不善言谈,人们不觉得他有什么奇特之处。选项是对这句话的错误理解。
应选Ao
此题考查学生翻译文言句子的能力。
O)“假”,“借助”;“利足”,脚走得快;“致”,到达;“水”,名词活用作动词,游泳;“绝”,横渡。
2)“圣益圣”,圣人更加圣明;“愚益愚”,愚人更加愚味;“所以”,……的原因;其”,大概
此题考查学生理解文章内容,筛选概括信息的能力。
太尉林鉴派人前来选婿时,王氏诸少“咸自矜持,只有王羲之露着肚子躺在东床上吃东西,假设无其事。可见其行事率性。
求市未能得,遂携亲友命驾就观:他想买却没能得到,于是就带着亲友动身前往观看。可见王羲之为“求鹅”而表达出来的“任率”。
烹以待之,羲之叹惜弥口:把鹅烹煮了,准备招待他,羲之为此叹息了一整天。此处表现王羲之为失去喜爱的鹅而伤心,这正是其“任率”性格的表达。
羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐:王羲之愉快地把经抄写完,用竹笼子装着鹅带回家去,他感到非常快乐。此处表达了王羲之因得到喜爱的鹅而有的高兴,这正是其“任率”性
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