第五单元《乡土中国》课件(共21张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《论语》是中华文化源头;《红楼梦》是中华文化的集大成，而《乡土中国》又是在另一层面上诠释中华文化。——上海师范大学詹丹詹丹上海师范大学教授《论语》是中华文化源头;《红楼梦》是中华文化的集大成，而《乡土中国》又是在另一层面上诠释中华文化。——上海师范大学詹丹

著作类别学术著作写作背景20世纪40年代后期，思考“家园重建”研究对象中国乡村社会研究角度社会结构分析角度核心问题作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会《乡土中国》是一本怎样的书？

读进去（读懂）：①梳理各章内容（主旨、层意、概念）②理清各章关联读出来（审视）：不同观点，对话碰撞，形成独立判断整体要求

阅读方法不动笔墨不读书1．品词析句，咀嚼玩味2．圈点、勾画、批注3．对比分析法4．撰写内容提要与关键词5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路6．思维导图应用

作品目录一、乡土本色二、文字下乡三、再论文字下乡四、差序格局五、维系着私人的道德六、家族七、男女有别八、礼治秩序九、无讼十、无为政治十一、长老统治十二、血缘和地缘十三、名实的分离十四、从欲望到需要语言文字社会结构社会秩序社会变迁基本特征

为何中国人一旦失意就想着回家种地？为何到哪都不忘种地？

种菜是中国人刻在DNA里的热爱，你能用你的理解来解释吗？“从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法……我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统……这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”——《乡土中国?乡土本色》

为什么中国人喜欢求人办事，攀关系，讲交情？你搞清楚了你的七大姑八大姨了吗?

“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的……我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为团体格局。”——《乡土中国?差序格局》“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”——《乡土中国?差序格局》

为什么父母老是催婚、认为不结婚就是大逆不道为何老一辈吵了一辈子也不离婚，为何讲究门当户对

“中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭;如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;而纪律排斥私情的宽容。”中国式婚姻：不爱才是天经地义

《乡土中国》第1章乡土本色

任务1：阅读文本，在《乡土本色》找出本篇的中心论点。第一章乡土本色

梳理本章内容要点章节主旨分层次内容《乡土本色》乡土社会的性质，阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点。第1段：中国社会的基层是乡土性的。第2-6段：土气——乡下人离不了泥土，不流动。第7-10段：聚居——中国乡土社区的单位是村落。第11-16段：熟悉——乡土社会是熟悉的社会。（人与人，人与法，人与物）第17段：联系现实——乡土社会生活方式无法应对急速变迁的现代社会。

任务2：阅读文本，总结“乡土社会”有哪些特征（1）黏着在土地上，人与泥土分不开，主要靠农业谋生。（2）世代定居，很少迁移流动，语言及其他很稳定，很少变化。（3）以住处为单位，聚村而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。（4）熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。

任务3：寻根问道，厘清书中概念费孝通说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。”寻找本章中出现的相关概念，并用自己的话进行阐释。

任务2：寻根问道，厘清书中概念指因乡土社会以农为生而产生的最基本特征。具体表现为不流功、聚村而居、熟悉等特点指”没有具体目的，只是因为