2025 九年级语文上册《不求甚解》会意 阅读方法指导课件.pptxVIP

一、课程导入：为何聚焦《不求甚解》的“会意”阅读？演讲人

01课程导入：为何聚焦《不求甚解》的“会意”阅读？02文本解码：在《不求甚解》中感知“会意”的本质03方法提炼：“会意”阅读的四大核心策略04实践应用：在迁移中强化“会意”能力05总结升华：“会意”阅读的本质与价值目录

2025九年级语文上册《不求甚解》会意阅读方法指导课件

01课程导入：为何聚焦《不求甚解》的“会意”阅读？

课程导入：为何聚焦《不求甚解》的“会意”阅读？作为一线语文教师，我常观察到九年级学生在阅读议论性文本时普遍存在两个困惑：一是面对“不求甚解”这类与直觉相悖的观点（如“读书不必咬文嚼字”），容易陷入“字面误解”；二是在提取作者核心观点、梳理论证逻辑时，常因抓不住“文眼”而偏离文本本意。这让我意识到，引导学生通过“会意”实现深度阅读，是突破此类文本学习障碍的关键。

《不求甚解》是邓拓《燕山夜话》中的经典杂文，文章针对“对任何问题不求甚解都是不好的”这一常见误解，提出“不求甚解”的真意是“读书要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。其核心价值不仅在于传递“正确读书观”，更在于示范一种“会意”的阅读思维——即不被表象束缚，通过整体感知、逻辑梳理与语境关联，把握文本深层意旨。

课程导入：为何聚焦《不求甚解》的“会意”阅读？教学定位：本节课以《不求甚解》为载体，通过“文本解码—方法提炼—迁移应用”的递进式学习，帮助学生掌握“会意”阅读的核心策略，最终实现“从读懂一篇到会读一类”的能力跃升。

02文本解码：在《不求甚解》中感知“会意”的本质

1从“题眼”切入：“不求甚解”的语义辨析溯源“不求甚解”：成语出自陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。此处“不求甚解”原指“不过分在字句上纠缠，注重整体领悟”，是中性偏褒的阅读态度。拿到文章标题，多数学生的第一反应是：“不求甚解”不是贬义词吗？这正是“会意”阅读的起点——不预设标签，回到文本语境重新定义概念。现实误解：生活中人们常将其曲解为“马虎、不认真”，邓拓正是针对这一误解展开反驳。通过对比“原典义”与“现实义”，学生能初步体会“会意”的第一层要求：结合语境，还原概念的本真含义。010203

2梳理论证逻辑：在结构中把握“意脉”议论文的“意”往往藏在论证逻辑里。《不求甚解》的论证结构看似松散，实则环环相扣，需引导学生逐层拆解：

2梳理论证逻辑：在结构中把握“意脉”2.1破立结合的论证框架“破”：驳片面观点（第1段）：先承认“对任何问题不求甚解都是不好的”有合理之处（“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分理由”），再指出其问题——将“不求甚解”与“完全不求解”混为一谈。

“立”：树正确观点（第2-8段）：通过三方面展开：

引陶渊明原话，解释“不求甚解”的两层含义（“虚心”“活读”）；

以普列汉诺夫“死读”与诸葛亮“活读”对比，论证“不求甚解”的优势；

强调“不求甚解”与“求甚解”的辩证关系（“重要的书必须常常反复阅读”）。

2梳理论证逻辑：在结构中把握“意脉”2.2关键句的“意”指向文中多次出现的“会意”（如“每有会意，便欣然忘食”）“前后贯通”（如“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句”）“反复阅读”（如“重要的书必须常常反复阅读”）等表述，是理解作者核心观点的“路标”。引导学生圈画这些句子并思考：它们如何支撑“正确读书要‘不求甚解’”这一主张？

教学现场记录：曾有学生提问：“既然作者提倡‘不求甚解’，为何又说‘重要的书必须反复阅读’？”这正是“会意”的契机。通过讨论，学生意识到：“不求甚解”反对的是“死抠字句、忽视整体”，而非“浅尝辄止”；“反复阅读”恰是“活读”的延伸——先“观其大略”把握整体，再“求甚解”深入局部，二者是互补关系。这种思维碰撞，让“会意”从抽象概念变为具体的思考过程。

03方法提炼：“会意”阅读的四大核心策略

方法提炼：“会意”阅读的四大核心策略通过《不求甚解》的文本实践，我们可以提炼出适用于议论性文本（乃至各类阅读）的“会意”方法体系。这些策略并非割裂，而是相互关联、层层递进的。

1策略一：语境还原——破解“字面陷阱”语言的意义永远在具体语境中生成。面对易误解的概念（如“不求甚解”）、反常识的观点（如“读书不必咬文嚼字”），需引导学生：

追根溯源：查成语出处、作者背景（如陶渊明的读书观、邓拓写《燕山夜话》的时代背景）；

联系上下文：关注概念出现前后的解释（如文中“不求甚解这句话的原意是……”）；

对比现实用法：区分“词典义”与“文本义”（如“不求甚解”在词典中是贬义，文中是中性）。

实践示例：阅读《中国人失掉自信力了吗》时，“自信力”“他信力”“自欺力”等概念需结合鲁迅批驳的对象（国民党政府的“求神拜佛”）来理解，才能避免“望文