第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 同步练习(2.docxVIP

第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 同步练习(2.docx

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第4课同步测试

一、单选题

1.秦朝建立后,统治者崇尚法家学说;汉初,统治者信奉黄老之学;汉武帝统治时期,“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒家学说的统治地位。这说明秦汉时期

A.学术思想异常活跃 B.尚未实现学术的高度统一

C.文化专制有所放松 D.主流思想为政治服务

2.清代赵翼曾评价两汉政治:汉代士人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是

A.儒学革新对皇权有制约作用 B.儒生群体开始进入政权

C.制度完善进一步规范了君权 D.频繁征战激化社会矛盾

3.东汉史学家班固指出司马迁有“三失”,即“是非颇缪于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也。”由此可知,班固

A.否定《史记》的学术价值 B.形成了正统思想的史学观

C.主张实行重农抑商政策 D.具有客观中立的历史态度

4.据《九章算术》及有关考古资料记载,秦汉的不同历史时期牛价分别1800钱、2500钱、3000钱、3700钱不等,有时甚至出现“牛一头,万五千”的现象,而当时的主要粮食一一粟的价格基本维持在一石20钱的水平。这一历史现象表明

A.农作物的产量显著提高 B.铁犁牛耕技术得到推广

C.生产力有了较大的进步 D.先进生产方式传播受阻

5.汉武帝亲自过问一切政务,让九卿和丞相不得直接奏事,与此同时,他还提拔了一批中下层官员作为自己的高级侍从和助手,替他出谋划策,发号施令。汉武帝这一做法

A.有利于加强中央集权 B.有利于强化君主专制

C.有利于抑制门阀士族 D.革新了官吏选拔任用

6.据《吕氏春秋通诠·知度》载:“战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造计簿,遣吏逐级上报,奏呈朝廷,借资考绩,称为上计。”这一制度旨在

A.提高官员的行政效率 B.增加政府财政收入

C.选拔德才兼备的人才 D.强化基层社会治理

7.汉武帝时期,龙首渠得以竣工,关中上万顷盐碱地得到灌溉,增产约10倍。整个工程耗时十余年,在沿线百姓积极配合的情况下,仍征调了一万多民工。龙首渠的兴建

A.体现了政府的主导作用 B.影响了关中的产业布局

C.改善了沿线的生态环境 D.促进了长途贸易的兴盛

8.汉代时,《史记·货殖列传》中记载,雍伯却因贩脂发了千金之财,张氏以卖热水饮料赚了上千万的钱,浊氏靠产销胃脯却可以富到车马成行。由此可知

A.工商食官制开始瓦解 B.重农抑商的政策松动

C.官营手工业利润丰厚 D.民间工商业有所发展

9.汉武帝驾崩前,让霍光作为大司马大将军辅政,霍光是内朝领袖,外朝仍由宰相统治。后来昭帝死,霍光立昌邑王做皇帝,没过几天又把它废了,另立汉宣帝。据此可知

A.汉武帝以后政局较为混乱 B.中外朝内外相制的局面形成

C.宰相逐渐处于无权的地位 D.中外朝制并未加强君主权力

10.两汉时期,中国盛行神仙方术,当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变,奠不钻习。魏晋时期,玄学兴起,佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播,则主要借助于宣唱形式。这说明

A.中国古代文化呈现多元性 B.佛教思想冲击传统文化

C.佛教具有很强的调适性 D.文化发展引领时代潮流

11.秦汉时期在攻克南越后,实行一种与内地郡县基本--致而又有所区别的行政区划制度,建立“郡县”、“属国”、“道”等行政机构,并且实行移民政策,以实边疆。由此可见,这些举措()

A.完善了郡国并行制度 B.使贵族政治退出历史舞台

C.有利于加强中央集权 D.标志着君主专制开始确立

12.有学者认为:“董仲舒以历史的新高度审视儒学与政治的发展动向,满足政治的统治需求,而儒学建制为自身发展赢得机遇的同时也付出相应的精神代价。”材料中“付出相应的精神代价”指

A.臣者主体性的价值失落

B.汉代儒学适应了封建统治需要

C.儒学披上了神学的外衣

D.董仲舒杂糅诸家学术改造儒学

13.“巫蛊”曾经是人们相互仇视发泄私愤的方式。汉武帝晚年指使酷吏清查“巫蛊”之不,严刑逼供,数万人冤死,太子也被牵连。“巫蛊之祸”发生的主要原因是

A.黄老之学盛行 B.武帝晚年性情多疑

C.汉代法律严苛 D.维护专制统治需要

14.《后汉书西域传》中记载:“(大秦)王常欲通使于汉,而安息(古波斯)欲以汉缯彩与之交市.故遮阂不能自达。”该现象反映了

A.罗马帝国与汉朝建立了官方的直接往来 B.丝绸之路是当时东西方联系的唯一通道

C.安息阻断了罗马帝国与汉朝的经贸交流 D.汉朝与罗马帝国有间接的经济交流活动

15.汉文帝时,在王国的政治架构上“众建诸侯”,王国增至22个,王国四百石以上的官吏“皆朝廷为置,不得自置”。其意在

A.平定“七国之乱” B.协调中央

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