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第一部分单选题(50题)

1、“媒体公审”是近年来出现的一个新名词，它指的是特定案件成为舆情热点后，媒体对案件进行聚焦，公众依照自身判断得出审判结论，这往往与司法机关的审判结果存在差异，进而增加了矛盾纠纷解决的成本。为减轻舆论对司法的压力，公民应当（）。

A.自觉履行法定义务

B.增强权利意识，推动司法公正

C.明确自身责任，崇尚宪法法律

D.完善舆论监督，转变监督方式

【答案】：C

【解析】在“媒体公审”这一情境下，公众按自身判断作审判结论与司法机关审判结果不符，增加了矛盾纠纷解决的成本，为减轻舆论对司法的压力，需要公民作出相应调整。公民自觉履行法定义务和增强权利意识推动司法公正，虽然都是公民应有的行为和意识，但这两者与减轻舆论对司法的压力并无直接的针对性关联。自觉履行法定义务侧重于规范公民自身行为以符合法律要求；增强权利意识推动司法公正更多强调公民积极行使权利来促进司法公正，但不能直接解决舆论干扰司法的问题。完善舆论监督、转变监督方式，这一表述的主体通常是相关管理部门或机构，并非普通公民个体能够实现的，不符合题干中对公民这一主体的要求。公民明确自身责任，崇尚宪法法律，意味着公民能够在面对舆情热点案件时，尊重法律权威，依据法律进行理性的判断和思考，而不是仅凭自身主观判断进行审判，进而减少公众不恰当的舆论审判行为，减轻舆论对司法的压力，这与题干的要求和情境最为契合。综上，应选择明确自身责任，崇尚宪法法律。

2、有人说：“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。”这句话体现出了坚持就是胜利的道理。从哲学的角度分析，“坚持就是胜利”的哲理在于（）。

A.必然性通过偶然性开辟道路

B.肯定中包含着否定的因素

C.量变在一定条件下，引起质变

D.有其因必有其果

【答案】：C

【解析】“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍”，强调了持续的坚持最终带来了穿石的结果。从哲学角度来看，这体现的是量变和质变的辩证关系原理。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。“坚持”意味着持续的量变过程，而“胜利”则代表着最终实现的质变，即在一定条件下，持续的量变引起了质变。必然性通过偶然性开辟道路，强调的是必然性和偶然性的关系，必然性存在于偶然性之中并通过大量的偶然性表现出来，与“坚持就是胜利”所体现的持续积累达成质变的原理不符。肯定中包含着否定的因素，体现的是辩证的否定观，辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，肯定和否定相互依存、相互渗透，这与“坚持就是胜利”所强调的量变与质变关系无关。有其因必有其果，强调的是因果联系，原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物先后相继、彼此制约的一对范畴，而“坚持就是胜利”更侧重于强调量的积累到质的转变，并非单纯的因果联系。综上所述，“坚持就是胜利”的哲理在于量变在一定条件下引起质变。

3、《金刚经》是（）的经典。

A.佛教

B.伊斯兰教

C.天主教

D.基督教

【答案】：A

【解析】《金刚经》全称为《金刚般若波罗蜜经》，此经以空慧为体，阐释一切法无我、无人、无众生、无寿者，应无所住而生其心，是大乘佛教般若部的重要经典之一。伊斯兰教的经典是《古兰经》，天主教和基督教的经典主要是《圣经》。因此本题的正确答案是佛教。

4、下列有关我国戏曲知识说法不正确的是（）。

A.京剧中，饰演性格活波、开朗的青年女性的应是花旦

B.“变脸”是川剧的绝活

C.我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期

D.京剧被称为中国的“祖剧”

【答案】：D

【解析】本题可根据戏曲相关知识，对题干各描述逐一分析判断。京剧花旦多扮演性格活泼、开朗的青年女性，此表述与京剧角色的设定相符。“变脸”是川剧独有的表演特技，已成为川剧的标志性表演元素，该说法正确。我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期，随着戏曲的发展逐渐形成了一套完整的脸谱系统，这一说法符合戏曲脸谱的发展历史。而“祖剧”通常指的是黄梅戏，京剧是中国的国粹，但并非被称为中国的“祖剧”，此表述错误。综上，答案是描述京剧被称为中国的“祖剧”这一内容。

5、机动车交通事故责任强制保险,简称交强险,是由保险公司对被保险机动车发生道路交通事故造成本车人员和被保险人以外的受害人的人身伤亡、财产损失,在责任限额内予以赔偿的强制性责任保险。根据以上定义,下列选项中,甲可以获得交强险赔偿的是()。

A.甲因闯红灯被正常行驶的汽车撞倒,造成腿骨骨折

B.甲遛狗时被逆行的自行车刮伤,缝了7针

C.甲与家人开车旅行,因雨天路滑,不慎撞入路旁的小吃店,导致甲左眼失明

D.甲在校园内骑车,因车速太快,撞上了路边停着的一辆本田小轿车,甲的自行车被撞坏

【答案】：A

【解析】交强