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论李贽“自然之为美”文艺思想：内涵、渊源与影响

一、引言

1.1研究背景与意义

李贽，作为明代中晚期一位极具影响力的思想家与文学家，其“自然之为美”的文艺思想，宛如一颗璀璨星辰，在当时的思想文化天空中熠熠生辉。这一思想的诞生，有着深刻的时代背景。明代中晚期，商品经济如破土春笋，蓬勃发展，市民阶层不断壮大，他们对文化的需求日益多样化，传统的文艺观念逐渐难以满足其精神追求。与此同时，程朱理学占据着思想界的统治地位，然而其“存天理，灭人欲”的主张，对人性的压抑愈发严重，引发了诸多有识之士的反思与批判。在这样的时代背景下，李贽挺身而出，提出“自然之为美”的文艺思想，无疑是对传统思想的一次大胆挑战。

在文学创作领域，当时文坛弥漫着复古主义的风气，“文必秦汉，诗必盛唐”的口号盛行，众多文人一味模仿古人，追求形式上的工整华丽，却忽略了文学作品中真情实感的表达。李贽的“自然之为美”思想，犹如一阵清新的风，吹散了文坛的沉闷气息。他强调文学要真实地反映人的自然性情和真实情感，主张文学创作应摆脱传统礼教的束缚，让作家的个性和情感得以自由抒发。这一思想为当时的文学创作指明了新的方向，激发了作家们的创作热情，使文学作品更加贴近生活，充满生机与活力。

李贽的这一思想对理解古代文艺理论发展具有重要的价值。它是中国古代文艺理论发展历程中的一个重要节点，上承先秦道家“自然无为”的美学思想，下启明清时期性灵派、公安派等文学流派的文艺主张，为中国古代文艺理论的发展注入了新的活力，推动了文艺理论的创新与变革。通过研究李贽的“自然之为美”文艺思想，可以清晰地看到中国古代文艺理论在不同历史时期的传承与演变，深入理解古代文艺理论的丰富内涵和发展规律。

从现代文艺创作的角度来看，李贽的思想同样具有不可忽视的启示意义。在当今社会，文艺创作面临着诸多挑战，如商业化的冲击、快餐文化的盛行等，使得一些作品过于追求娱乐性和经济效益，而忽视了对人性、社会现实的深刻思考和真实表达。李贽强调的自然、真实的创作理念，提醒现代作家要坚守文学的初心，关注人的内心世界，用真挚的情感和独特的视角去反映生活的本质，创作出具有思想深度和艺术价值的作品。他对个性解放和自由表达的追求，也鼓励现代作家勇于突破传统的束缚，展现自己的独特风格，为现代文艺创作的多元化发展提供了有益的借鉴。

1.2研究现状综述

学界对李贽文艺思想的研究成果丰硕。在李贽生平研究方面，多部年谱如铃木虎雄编写的《李卓吾年谱》、容肇祖编写的《李贽年谱》、林其贤的《李卓吾事迹系年》以及林海权的《李贽年谱考略》等，为深入了解李贽的人生经历和思想发展脉络提供了详实资料。众多学者编写的李贽评传，如容肇祖的《李卓吾评传》、张建业的《李贽评传》、许苏民的《李贽评传》等，从不同角度对李贽的思想进行了剖析，有助于全面把握李贽文艺思想与其整体思想体系的内在联系。

关于李贽文学与童心说研究，一直是学界研究的重点。1935年朱维之的《李卓吾与新文学》是较早论述李贽文学的论文。此后，多部文学史著作都有关于李贽文论的章节，如中国科学院文学研究所编《中国文学史》、吴志达《明清文学史(明代卷)》、《中国明代文学史》、张少康《中国文学理论批评史》等。左东岭《李贽与晚明文学思想》将李贽置于明代政治史、哲学史及文学思想史的立体结构中进行研究，取得了突破性进展。此外，董照川《李贽童心说及其文学实践》、原喜泽和叶盛强《李贽文学思想探析》、徐又良《试论李赞文学思想的体系性及其创新性》、傅静芳和朱力《李贽“童心说”简论》等，从不同角度讨论了“童心说”的内涵。杨梅英《李贽“童心说”近代崇高之萌芽》认为“童心说”具有个性解放的时代特点，把人的思想从封建道学束缚中解脱出来。

李贽对小说、戏曲等俗文学的点评，大大提高了俗文学的地位，相关研究如陈美珍《李贽“童心说”对俗文学的影响》、王祝映《李贽论文学的地位》、卢永和《“自然人性论”基础上的文学观——李贽文学思想新探》等，探讨了李贽文艺思想与俗文学之间的关系。

然而，当前研究仍存在一些不足。部分研究对李贽“自然之为美”文艺思想的系统性阐述不够深入，未能全面挖掘其思想内涵和内在逻辑。在研究李贽文艺思想与同时期及后世文学流派的关系时，多侧重于表面的影响分析，缺乏深入的内在联系探究。对于李贽“自然之为美”文艺思想在当代文艺创作中的应用和启示研究，还不够充分。

本文将以李贽“自然之为美”文艺思想为切入点，深入剖析其思想内涵、形成背景、历史影响及当代价值，弥补当前研究在这些方面的不足，为李贽文艺思想研究提供新的视角和思路。

1.3研究方法与创新点

本文主要采用文献研究法，通过对李贽的著作如《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等，以及同时代和后世学者对其思想的相关论述进行深入研读，全