2025 九年级语文上册《醉翁亭记》移步换景手法课件.pptxVIP

一、追本溯源：何为“移步换景”？演讲人

CONTENTS追本溯源：何为“移步换景”？文本印证：《醉翁亭记》中的“移步换景”路径审美解码：“移步换景”背后的情感与哲理教学实践：如何引导学生赏析与运用“移步换景”总结：“移步换景”的传承与语文教育的使命目录

2025九年级语文上册《醉翁亭记》移步换景手法课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，古典散文的魅力不仅在于文字的凝练，更在于其“立象尽意”的表达智慧。《醉翁亭记》作为欧阳修的代表作，其“移步换景”的写景手法堪称典范。今天，我将以“引导者”的视角，带大家走进这篇千古名文，从手法解析到文本印证，从审美体悟到写作迁移，逐步揭开“移步换景”的奥秘。

01追本溯源：何为“移步换景”？

追本溯源：何为“移步换景”？在正式分析《醉翁亭记》之前，我们需要先明确“移步换景”这一写作手法的核心内涵。这是古典游记散文中最常用的空间叙事技巧，其本质是以观察者的移动轨迹为线索，通过空间位置的转换，依次呈现不同视角下的景物特征。简单来说，就是“人走景变，景随人移”。

1概念拆解：“移步”与“换景”的逻辑关联“移步”：指观察者的空间位移，是动态的、线性的过程。这种位移可以是物理距离的变化（如从山外到山中），也可以是视角的转换（如从远观到近看）。

“换景”：指随着“移步”而变化的景物描写，每一处“景”都是特定位置下的观察结果。景物的呈现需符合人在移动时的视觉规律——先整体轮廓，后局部细节；先宏观环境，后具体物象。

例如，我们游览一座园林，从大门进入时，首先看到的是“朱漆门扉、青瓦飞檐”（整体）；跨过门槛后，视线转向“影壁上的砖雕”（局部）；再向前走，又会注意到“池中锦鲤、廊下盆栽”（具体物象）。这一过程便暗合“移步换景”的逻辑。

2古典散文中的常见应用“移步换景”并非欧阳修首创，而是中国古典游记的传统手法。从《水经注》中“自三峡七百里中”的空间铺陈，到柳宗元《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”的方位指引，再到《徐霞客游记》中“东望”“北顾”的视角转换，这一手法贯穿了游记散文的发展脉络。欧阳修的创新在于，他不仅用“移步”串联起自然景物，更将“景”与“情”“理”深度融合，使写景成为情感流动的载体。

02文本印证：《醉翁亭记》中的“移步换景”路径

文本印证：《醉翁亭记》中的“移步换景”路径《醉翁亭记》全文不足500字，却以“环滁皆山也”开篇，以“太守归而宾客从也”收束，其间暗藏一条清晰的游览路线。我在教学中常让学生绘制“醉翁亭游览路线图”，通过标注方位、景物及关键词，直观感受“移步换景”的精妙。

2.1第一程：从“环滁”到“西南诸峰”——由远及近的全景扫描

文章起笔“环滁皆山也”，以一个“环”字锁定滁州的整体地理特征。这是站在滁州城中心向四周眺望的视角，视野开阔，如同“航拍”般勾勒出群山环抱的大背景。紧接着，作者用“其西南诸峰，林壑尤美”缩小范围，将焦点从“环滁”的全景转向“西南”的局部。这里的“尤美”既是对西南诸峰的评价，也是在暗示：更精彩的景物还在前方。

教学中，我常引导学生注意“环滁—西南诸峰”的空间转换。前者是“面”的铺陈，后者是“线”的聚焦，这种“面—线”的过渡，既符合人在观察时“先整体后局部”的视觉习惯，也为后文“望之蔚然而深秀”的琅琊山做了自然铺垫。

2第二程：从“琅琊”到“酿泉”——由望到闻的感官延伸“望之蔚然而深秀者，琅琊也”一句，将观察点从“西南诸峰”推进到具体的琅琊山。这里的“望”是视觉主导，“蔚然”写树木茂盛的形态，“深秀”写山林幽深的气质，八个字便画出了琅琊山的“形”与“神”。

但作者并未停留在视觉层面。“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”一句中，“山行”是“移步”的具体动作，“渐闻”则从视觉转向听觉。此时，观察者已从山外进入山中，随着脚步的移动，水声由远及近、由模糊到清晰，最终定位到“两峰之间”的酿泉。这一转换妙在“渐”字——它既写出了行走时距离的变化，也暗示了感官体验的层次：先见山之形，再闻泉之声，景随步移，感官联动。

3第三程：从“酿泉”到“醉翁亭”——由景及人的聚焦定点“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”是全文写景的高潮。“峰回”承接前文的“山行”，说明路径的曲折；“路转”则暗示视角的突变——转过山坳，一座飞檐如翼的亭子突然跃入眼帘。这里的“翼然”用比喻写亭的形态，“临于泉上”点明亭的位置，既呼应了前文的“酿泉”，又将景物从自然（山、泉）转向人文（亭），完成了“景—人”的过渡。

值得注意的是，从“环滁”到“醉翁亭”，作者用了“环滁—西南诸峰—琅琊山—酿泉—醉翁亭”五处空间节点，每一处都有明确的方位词（“环”“西南”“山行”“峰回”）和感官描写（视觉、听觉），形成了一条“由远及近、由外到内、由自然到人文”的清晰路线。这条路线