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5.转向心灵：智者与苏格拉底
雅典社会背景与智者时间：公元前5世纪中叶，伯里克利时期时代特征：民主制下，公民的积极参与公共生活。对辩论和法律诉讼技巧、社会政治知识的学习成为一时风尚。“智者”这个职业出现。
伯里克利（Pericles），雅典著名政治家
德谟克利特（中央）和普罗泰戈拉（右）1作为德谟克利特的同乡，智者普罗泰戈拉（Protagoras）在雅典游历讲学20载。2他和他的弟子欧提勒士有一场著名的“半费之讼”。普罗泰戈拉
普罗泰戈拉（Protagoras，约BC490-BC421）1“人是万物的尺度”。2一切理论都有其对立的说法。3关于神，人是全然无知的。普罗泰戈拉
高尔吉亚（Gorgias，约BC485-BC380）1无物存在。2就算有物存在，也不可知。3就算可知，也不能告诉别人。高尔吉亚
苏格拉底（Socrates,BC469-399）1哲学家不是智者（sophist），只是爱智者（philosopher）。2真正的智慧归于神，人没有智慧。3“认识你自己”。苏格拉底
“把哲学从天上拉回到人间”苏格拉底认为，自然是神造的，是人无法认识的。哲学应当关注与人相关的问题。他希望用心灵的原则取代物质的原则。这种思想和早期希腊哲学背道而驰。
“德性即知识”1心灵的原则是德性，德性人人皆可学会。2好生活是一种善的生活。3无人有意做恶。做恶乃出于无知。4无知即罪恶。德性即知识。图片由Franquito53提供，根据知识共享署名-相同方式共享3.0许可协议授权使用?
苏格拉底教学法苏格拉底在教导亚西比德1苏格拉底教学法重在启发本心，通过一个又一个的问题启发对话者自己得出答案。2通过这种对话，苏格拉底试图寻求关于事物的本质的答案。3这些对话旨在从个例中归纳普遍特征，最终逼近一般定义。
自称雅典牛虻的苏格拉底被指控犯下了“不敬神”和“败坏青年”两项重罪。苏格拉底坦然赴死，认为爱智者一生所为，无非是练习死亡。在西方，苏格拉底之死的重要性仅次于耶稣基督之死。苏格拉底之死
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