西方哲学史--7. 亚里士多德7.27.pptVIP

7.亚里士多德

亚里士多德柏拉图弟子，在柏拉图学园学习工作凡20载亚历山大大帝的老师创立吕克昂学园，其学派被称为“逍遥学派”在众多学科都有建树,被称为“百科全书式学者”亚里士多德（Aristotle，BC384-BC322）

亚里士多德在教导亚历山大

希腊马其顿的吕克昂学园遗址

哲学理论科学第一哲学（形而上学）物理学逻辑学实践科学伦理学政治学艺术

亚里士多德对柏拉图理念论的批评亚里士多德对柏拉图的批评包括以下几点：（1）不变的理念无法解释变化的现象。（2）如果感性事物分有了理念，这就说明它们之中也有理念，感性事物跟理念并没有真的分开。（3）如果感性事物摹仿了理念，那么就无法说明被分隔在感性世界里的具体事物如何能摹仿另一个世界的理念。柏拉图和亚里士多德在辩论（节选自《雅典学院》）

亚里士多德对柏拉图理念论的批评（续）（4）理念论的实质，是柏拉图为了说明一个东西的类属，就假定这个类属的存在。但是对于理念的假定很可能会导致无限后退问题。鉴于上述批评，亚里士多德认为，理念论是不成立的。具体事物与其理念（形式）应存在于同一个世界之中。柏拉图和亚里士多德在辩论（节选自《雅典学院》）

亚里士多德的哲学观

存在论存在（古希腊语：ο?σ?α，英语：Being）偶性（古希腊语：συμβεβηκ??，英语：Accident）事物的偶然属性跟事物可以分离范畴（古希腊语：κατηγορ?α，英语：Category）事物的必然属性跟事物不可以分离

第一实体和第二实体第一实体第二实体定义真实存在的东西，如具体的个别存在物自然类，如人、动物存在方式独立存在依赖于第一实体而存在语言表达只能被别的东西描述，却无法描述别的东西可以用来描述第一实体或第二实体

四因说

苏格拉底（Socrates,BC469-399）以苏格拉底的大理石雕像为例：质料因：大理石形式因：苏格拉底动力因：雕刻匠和他的技艺目的因：供人瞻仰其中，形式因是能动的,质料因是被动的。形式因决定了事物的本质。

纯形式是神，是不动的推动者，是纯粹的思想。从纯质料上升到纯形式

潜能与现实质料被赋予形式的过程，就是这个实体生成的过程。以橡树为例，在长成橡树之前，橡树是橡子的潜能，长成橡树以后，橡树是橡子的现实。从潜能到现实的实现过程就是运动。现实是运动的结果。橡子橡树

灵魂有生命的实体的形式植物灵魂负责消化繁殖，维持生命动物灵魂（感性灵魂）可以感觉到形式感觉是理解一切事物的基础人的灵魂（理性灵魂）能认识纯形式被肉体约束，消极被动，把认知建立在经验之上不受肉体约束，积极主动，只思考纯形式“灵魂”学说

关于德性亚里士多德认为，存在两种美德。一曰“知德”，二曰“行德”。“知德”是指一种沉思的生活。它不假外求，是最高的德性。行德是指在行动中实现的德性。行德是一种中庸之道：并非不足，也不过度，而是居间。

马克思评价亚里士多德为“古代最伟大的思想家”。卡尔·马克思（KarlMarx，1818—1883）