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一、追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位演讲人

追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位01以文化人：《卖炭翁》的教学策略与价值升华02字斟句酌：《卖炭翁》的文本细读与艺术解析03总结：《卖炭翁》的精神遗产与教育使命04目录

卖炭翁讲解课件

作为一线语文教师，我始终相信，经典古诗文的讲解不仅是文字的解码，更是情感的传递与精神的传承。《卖炭翁》作为白居易“新乐府”的代表作品之一，自入选部编版语文教材七年级下册以来，一直是“家国情怀”单元的核心篇目。今天，我将以一位语文教育工作者的视角，结合多年教学实践，从文本解读、教学策略、价值升华三个维度，系统展开对《卖炭翁》的深度讲解。

01追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位

时代土壤：中唐社会的“宫市”之痛要读懂《卖炭翁》，首先要理解其诞生的历史语境。中唐时期，安史之乱虽已平定，但藩镇割据、宦官专权、民生凋敝的问题日益尖锐。德宗贞元年间，“宫市”制度逐渐异化——原本由官府设立、公平交易的“宫市”，演变为宦官以皇家名义强取豪夺的工具。他们“以宫禁所需为名，置白望数百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与”（《唐会要》），用价值低廉的丝织品甚至空白文书，强行换取百姓货物。这种“名为宫市，实为劫夺”的暴行，成为中唐社会的毒瘤。

我曾在备课中查阅《旧唐书张建封传》，其中记载：“时宦者主宫市，置数十百人阅物廛左，谓之‘白望’，无诏文验核，但称宫市，则莫敢谁何。大率与直十不偿一，又邀阍闼僦脚，至有重荷趋肆而徒返者。”这段史料与《卖炭翁》中“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”的描写形成互文，让我更深刻地体会到白居易笔下的“写实”力量——他不是在虚构故事，而是用诗笔记录着无数卖炭翁、卖柴翁的血泪。

文体坐标：新乐府运动的“匕首与投枪”《卖炭翁》的副标题是“苦宫市也”，这直接点明了它是白居易“新乐府”创作理念的实践成果。所谓“新乐府”，是中唐时期由白居易、元稹倡导的诗歌革新运动，主张“歌诗合为事而作”“为君为臣为民为物为事而作”，强调诗歌的社会批判功能与通俗性。与汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统相比，新乐府更具主动干预现实的自觉性。

在《与元九书》中，白居易曾自述创作动机：“闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”《卖炭翁》正是这种创作观的典型体现。全诗无一句议论，却通过具体场景的白描，将宫市的荒诞、百姓的苦难、制度的残酷展现得淋漓尽致。这种“不著一字，尽得风流”的批判艺术，正是新乐府的精髓所在。

教材定位：七年级下册的“家国情怀”载体部编版教材将《卖炭翁》编入七年级下册第三单元“家国情怀”主题。这一单元的选文包括《邓稼先》《说和做——记闻一多先生言行片段》等，看似文体不同，实则共同指向“对国家、对人民的深情”。《卖炭翁》的特殊性在于，它以“小人物”的悲剧折射“大时代”的病痛，引导学生从个体命运中感知社会现实，从历史细节中理解“家国”的重量。

我在教学中发现，七年级学生已具备初步的古诗阅读能力，但对“社会批判”类文本的理解往往停留在“同情卖炭翁”的表层。因此，教学中需要搭建“文本细节—历史背景—情感共鸣—价值思考”的阶梯，帮助学生从“读故事”走向“悟精神”。

02字斟句酌：《卖炭翁》的文本细读与艺术解析

人物刻画：矛盾中见真实，细节中见深度全诗20句，150字，却塑造了一位极具典型性的“卖炭翁”形象。我们可以从三个维度解析：

外貌描写：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”

这两句是经典的白描手法。“尘灰烟火色”说明卖炭翁长期与炭窑、烟火为伴，皮肤被熏烤得黝黑；“两鬓苍苍”点出年龄老迈，本应安度晚年却仍需劳作；“十指黑”则以局部代整体，强调其劳动的艰辛与环境的恶劣。我曾让学生用“换词法”比较，若将“苍苍”改为“斑白”，或将“黑”改为“脏”，表达效果有何不同？学生发现，“苍苍”更显苍老感，“黑”则突出了炭的痕迹难以洗净，更具画面冲击力。

人物刻画：矛盾中见真实，细节中见深度心理矛盾：“心忧炭贱愿天寒”这是全诗最具张力的一句。卖炭翁的“忧”与“愿”看似矛盾，实则真实。天寒，炭的需求量大，价格可能上涨；但天寒，老人自己要忍受更多寒冷。这种“以己之苦换生计”的矛盾心理，将底层劳动者的无奈展现得入木三分。我在课堂上让学生模拟卖炭翁的心理活动，有学生说：“他可能一边搓着冻僵的手，一边望着阴云密布的天空，心里念叨‘再冷点吧，再冷点吧，炭就能多卖点钱’，可话音刚落，自己又打了个寒颤。”这种换位体验，让学生真正走进了人物内心。

结局反差：“一车炭，千余斤”与“半匹红绡一丈绫”

“千余斤”极言炭的数量之多、劳动之重；“半匹红绡一丈绫”则以具体数字对比，凸显宫市的掠夺本质。唐代一匹绢约4丈，半匹即2丈，一丈绫则更短。据《唐六典》记载，当时1匹绢可换米2石（约120斤），而一车千余斤的炭，按市场价格至少值10匹绢