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拜占庭“圣像破坏运动”中的图像伦理争论——基于大马士革的

约翰《论圣像》

一、摘要与关键词

摘要

拜占庭帝国的圣像破坏运动是基督教历史上最深刻的图像伦理和

神学政治冲突之一。这场持续百余年的争论的核心，并非仅仅是图像

崇拜的合法性，更是关乎图像在基督教救赎论和礼仪实践中的本体论

地位及其伦理界限。本研究旨在系统分析八世纪最主要的圣像捍卫者

大马士革的约翰（JohnofDamascus）的经典著作《论圣像》（On

theDivineImages），以揭示其如何构建一套完整的图像神学和伦理

规范，并以此对抗圣像破坏者的神学攻击。研究发现，约翰的核心论

点基于道成肉身的神学原理，他认为基督取了真实的人性，使其成为

可描绘的，从而确立了圣像的本体论合法性。在此基础上，约翰严格

区分了“敬拜”（latria）与“尊敬”（veneration）的伦理界限，

将对圣像的尊敬视为对圣像所代表原型的中介性行为，从而解决了偶

像崇拜的伦理难题。他的理论不仅在神学上为圣像提供了无可辩驳的

辩护，更在伦理上为图像的使用划定了规范性框架，深刻影响了后世

正教会的图像观和礼仪实践，是理解基督教图像伦理的奠基性文本。

关键词

圣像破坏运动；大马士革的约翰；图像伦理；道成肉身；敬拜与

尊敬

二、引言

深入阐述研究问题的宏观背景与现实意义

图像，自古以来就是人类文化和宗教实践中不可或缺的元素。然

而，在以犹太—基督教传统为底色的拜占庭帝国，对图像的使用却引

发了一场持续百余年的血雨腥风——圣像破坏运动。这场运动不仅是

一场政治权力与教会权柄的较量，更是一场关于图像本质、功能、以

及其在信仰实践中伦理地位的深刻神学和哲学争论。拜占庭的圣像破

坏者，援引《旧约》中禁止制造偶像的诫命，将圣像视为偶像，认为

对其的尊敬无异于偶像崇拜，是对独一真神的亵渎。而圣像捍卫者则

坚决维护圣像在礼仪和教导中的地位，视其为信仰表达和神圣临在的

途径。

这场争论的核心，正是图像伦理的争论：一个具体的、可见的物

质图像，是否可以成为超越的、不可见的上帝的载体？如果可以，那

么信徒对它的态度应如何界定，才能避免滑入偶像崇拜的伦理陷阱？

这场争论的意义远超其历史时空。在当今数字化时代，图像的泛滥与

权力、真实性的关系日益复杂，如何界定图像的伦理界限、如何批判

性地看待图像在信仰与公共生活中的中介作用，仍然是迫切的现实问

题。对拜占庭圣像破坏运动中图像伦理争论的溯源研究，尤其是对大

马士革的约翰思想的深入解析，能够为我们理解图像在神圣与世俗领

域的中介性、局限性及其伦理规范提供一套深刻的经典范式。

明确、具体地提出研究要解决的核心问题

本研究的核心目标正是聚焦于圣像破坏运动中圣像捍卫者的奠基

性文本——大马士革的约翰的《论圣像》，系统提炼和分析其图像伦

理思想。具体而言，本研究将集中探讨以下关键问题：

1.大马士革的约翰如何从道成肉身的神学原理出发，为圣像的本

体论合法性提供无可辩驳的基础？即，图像是如何从“被禁忌的偶像

”转变为“神圣的载体”的？

2.约翰如何严格区分“敬拜”（latria）和“尊敬”（

veneration）的伦理范畴，并以此来划定图像崇拜的伦理界限？他如

何通过这种区分，彻底回应圣像破坏者关于“偶像崇拜”的指控？

3.约翰如何界定图像作为中介的“媒介伦理”？即，信徒对圣

像的尊敬是如何、以及为何能够导向对圣像所代表原型的？图像与其

原型之间的关系是怎样的？

清晰地陈述研究目标、研究内容以及本文的结构安排

研究目标：通过对大马士革的约翰《论圣像》的文本细读和神学

—伦理分析，系统重构其基督教图像伦理思想的完整框架，揭示其在

圣像破坏运动中为教会实践和图像使用所确立的规范性基础与伦理界

限。

研究内容：

1.《论圣像》的核心神学基础：深入分析约翰关于道成肉身与

“可描绘性”的论证。

2.图像的类型学与伦理区分：考察约翰如何将图像分为不同类

型（如原型、影子、比喻等），并在此基础上进行“敬拜”与“尊敬

”的伦理界限划分。

3.圣像的媒介伦理：分析约翰关于“荣耀从图像传递给原型”

的原则，揭示图像作为中介的运作机制和伦理有效性。

4.图像伦理的实践意义：总结约翰理论对教会礼仪、信徒教导

和神学政治的规范作用。

本文结构：