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从社会哲学视角看“躺平”作为一种弱抵抗话语的限度

一、摘要与关键词

摘要：

近年来，“躺平”话语，已从一种网络亚文化，迅速演变为一个

深刻诊断当代中国社会心态的文化症候。这一话语，在普遍的解读中

，常被视为一种面对“内卷”化竞争的、消极的、个体化的“弱抵抗

”。然而，在其作为抵抗姿态的表象之下，隐藏着深刻的理论限度与

实践困境。本文旨在从社会哲学的核心视角，对“躺平”作为一种弱

抵抗话语的内在逻辑、社会功能及其根本性限度，进行一次系统的、

批判性的剖析。本研究主要采用一种扎根于批判理论范式的、以话语

分析为核心的质性研究方法，系统性地运用哈贝马斯的“公共领域”

理论、阿克塞尔·霍耐特的“承认理论”以及詹姆斯·斯科特的“弱

者的武器”等理论资源，对网络空间中与“躺平”相关的海量话语文

本，进行哲学性的解码与阐释。研究发现，“躺平”作为一种“弱抵

抗”，其力量，主要体现在其强大的“诊断”功能与“否定性”姿态

上，它成功地命名并传播了一种集体性的生存困境与情感结构。然而

，其限度是根本性的、结构性的。其一，它是一种“前政治”的抵抗

，通过退守私人领域，而主动放弃了在公共领域中，进行沟通、协商

与建构集体意志的可能性；其二，它是一种“回避承认”的抵抗，通

过放弃对社会价值与尊严的诉求，而回避了旨在改变不公正的承认秩

序的、真正的“为承认而斗争”；其三，它是一种极易被“脱政治化

”的抵抗，其消极的、非对抗性的姿态，使其极易被消费主义逻辑所

收编，转化为一种无害的“生活方式”或“消费品”。本文认为，“

躺平”话语，深刻地揭示了一个悖论：它以一种最彻底的姿态，批判

了现有体系的非理性，但其抵抗形式的个体化、内在化与非交往性，

却使其在结构上，无法生成任何旨在超越该体系的、具有建构性的集

体性力量。

关键词：

躺平，弱抵抗，社会哲学，公共领域，承认的斗争

二、引言

一个“躺平”的幽灵，正游荡在当代中国社会的上空。这个最初

带有戏谑与自嘲色彩的词汇，在极短的时间内，便以一种惊人的“病

毒式”传播速度，渗透到了社会生活的各个角落，成为一个用以捕捉

与言说青年一代集体心态的、无法绕开的核心关键词。从“不买房、

不结婚、不生娃”，到“主动降低消费欲望”、“拒绝‘九九六’福

报”，再到“万事只求低空飘过”，“躺平”，已远远超越了一种简

单的“懒惰”或“丧文化”的范畴，而被普遍地、自觉地，赋予了一

种消极抵抗的政治意涵。它被视为在“内卷”的无尽螺旋与“奋斗”

的成功神话，双重失效的背景下，个体所能采取的、最后的、也是最

无声的抗议。

这一话语的勃兴，无疑，为我们理解一个转型期社会的深层矛盾

，提供了一个极具穿透力的切口。它深刻地、准确地，反映了在社会

结构性压力之下，个体意义感失落、未来预期转弱、主体性被消耗的

普遍困境。将“躺平”，理解为一种詹姆斯·斯科特意义上的、属于

无权者的“日常形式的抵抗”，即一种非公开的、非对抗性的“弱者

的武器”，无疑具有相当的解释力。它是一种通过“不出场”、“不

合作”、“不参与”，来消解权力规训、表达无声不满的策略。

然而，在这种普遍的、充满同情的理解背后，一个更为深刻、也

更具挑战性的社会哲学问题，却往往被悬置了。那便是，这种以“退

守”为核心姿态的“弱抵抗”，其作为“抵抗”的有效性边界，究竟

在哪里？它的“弱”，在何种程度上，既是其得以存在的策略，又是

其无法走向成功的宿命？当一种抵抗，彻底地放弃了沟通、联合与对

公共事务的介入，而完全退缩到个体的、内在的、原子化的“自我”

之中时，它在根本上，还能否构成一种具有社会变革潜力的、真正的

“政治”行动？或者，它仅仅是一种能够缓解个体心理压力、但对结

构本身，却毫无触动的“安全阀”？

因此，本研究的核心问题是：从社会哲学的批判性视角审视，“

躺平”作为一种弱抵抗话语，其内在的、结构性的“限度”究竟体现

在哪些层面？在公共领域建构、社会承认秩序与意识形态收编这三个

核心维度上，它是如何暴露出其作为一种“抵抗”的根本性困境的？

最终，对这些“限度”的剖析，又将为我们理解当代社会中，抵抗的

可能形式与未来出路，提供何种深刻的启示？本研究旨在超越对“躺

平”现象进行简单的社会学描述或文化批判，而试图深入到其话语的

哲学内核，对其作为一种“政治”姿态的根本可能性与不可能性，进

行一次系统的、理论化的反思。

三、文献综述