但丁《神曲》中“理性引导”与“信仰超越”的张力——基于维吉尔与贝雅特丽齐角色功能分析.pdfVIP

但丁《神曲》中“理性引导”与“信仰超越”的张力——基于维

吉尔与贝雅特丽齐角色功能分析

摘要与关键词

摘要

本文旨在深入分析但丁·阿利吉耶里不朽巨著《神曲》中所蕴含

的核心神学张力，即“理性引导”与“信仰超越”之间的关系。研究

聚焦于两位关键的引导者——维吉尔与贝雅特丽齐——的角色功能，

通过比较文学与文本细读的方法，探讨但丁如何借助这两个核心人物

的象征意义及其在叙事中的功能转换，来阐明中世纪基督教神学中理

性与信仰的等级秩序与互补关系。本文的核心分析对象是维吉尔在地

狱与净界的引导功能，及其在净界山顶的局限性；以及贝雅特丽齐接

续引导、穿越天堂的功能，及其所代表的神恩启示。研究发现，维吉

尔所象征的古典理性与哲学道德，是人类灵魂净化和认识罪恶的必要

阶段，但其本身无法触及神圣的真理。贝雅特丽齐所象征的神学、信

仰与神恩，则是在理性穷尽之处的超越性力量，它并非否定理性，而

是在理性的基础上将其“成全”与“拔高”。因此，两者之间的张力

并非绝对的二元对立，而是但丁所构建的托马斯主义神学框架下，“

恩典成全自然”的等级性互补。本文结论指出，《神曲》通过维吉尔

向贝雅特丽齐的功能交接，精妙地呈现了人类认识论的上升路径：从

哲学理性走向神学信仰，最终抵达对上帝的直观。

关键词

神曲但丁维吉尔贝雅特丽齐理性与信仰

一、引言

阿利吉耶里·但丁的《神曲》不仅是意大利文学的巅峰之作，更

是整个欧洲中世纪文化、哲学与神学思想的集大成者。这部史诗以其

宏大的宇宙观、严谨的道德结构和深刻的寓言性，构建了一个人类灵

魂从罪恶沉沦走向神圣救赎的完整图景。整个旅程的核心，是主人公

但丁在不同引导者带领下的精神上升。在这场灵魂的朝圣中，两位引

导者的交替——维吉尔与贝雅特丽齐——构成了全诗最重要、也最具

神学张力的叙事枢纽。维吉尔，作为古罗马最伟大的诗人，象征着人

类理性的巅峰；贝雅特丽齐，作为但丁早年倾慕的、被神化的女性，

象征着神恩、启示与信仰。

中世纪晚期的思想界面临一个核心议题：如何调和源自古希腊罗

马的哲学理性与来自《圣经》的基督教信仰启示。亚里士多德哲学的

“回归”挑战了早期奥古斯丁主义中信仰绝对优先的地位。在此背景

下，但丁的《神曲》被视为这一时代张力的最深刻文学回应。他试图

在史诗的框架内，为理性与信仰各自找到恰当的位置，构建一个和谐

共存的秩序。

然而，这种秩序的建立并非轻而易举。但丁的旅程始于一座“幽

暗的森林”，象征着失去理性与信仰指引的迷失状态。此时，单独的

理性（维吉尔）或单独的信仰（贝雅特丽齐）都无法独自完成拯救。

于是，我们看到了一个精妙的神学安排：贝雅特丽齐在天国推动，维

吉尔在人间执行。这一结构本身就预设了二者之间的复杂关系。

因此，本文的核心研究问题是：但丁如何通过维吉尔与贝雅特丽

齐的角色功能分配与转换，来具体呈现“理性引导”与“信仰超越”

之间的张力？维吉尔的功能边界在哪里？贝雅特丽齐的超越性体现在

何处？二者之间的“交接”仪式，即维吉尔的退场与贝雅特丽齐的登

场，具有怎样的神学寓意？本研究的目标在于，通过对这两位引导者

在《地狱篇》、《净界篇》和《天堂篇》中具体功能——包括认知引

导、道德教化和精神慰藉——的深入分析，揭示但丁对人类两种核心

认识能力的等级性排序，即理性是救赎的必要预备，而信仰（神恩）

则是救赎的最终成全。本文的结构安排如下：首先，将系统梳理关于

《神曲》中理性与信仰关系及两位引导者象征意义的既有文献；其次

，阐明本研究采用的文本分析与比较方法；再次，将详细呈现和讨论

维吉尔与贝雅特丽齐的角色功能、局限与超越，这是本文的核心；最

后，总结全文，指出研究的意义与未来展望。

二、文献综述

关于但丁《神曲》的研究汗牛充栋，其中对维吉尔与贝雅特丽齐

象征意义的探讨始终是核心议题之一。学术界的讨论主要围绕理性与

信仰的二元关系展开，并随着时代思潮的演变呈现出不同的侧重。

首先，在古典的象征主义批评中，学者们普遍接受了维吉尔代表

“理性”与“哲学”，贝雅特丽齐代表“信仰”与“神学”的寓言设

定。早期的神学批评家，特别是新托马斯主义学者，倾向于将《神曲

》视为托马斯·阿奎那哲学的诗意表达，即“恩典成全自然”。在这

一框架下，维吉尔所代表的古典理性被视为一种“自然之光”，它能

引导人类认识伦理道德、辨别罪恶（如地狱的结构），并进行道德净

化（如净界的攀登）。然而，这种自然理性是有局限