主题1 先秦时期国家治理体系的构建 课件高三历史统编版（2019）二轮复习.pptxVIP

主题1先秦时期国家治理体系的构建;;

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;03;排查主干知识;;西周;[①]如何理解这是“历史的进步”？

提示：禅让制建立于原始公有制的基础上，生产力水平低；随着生产力的发展，产品有了剩余，出现了阶级对立和国家，原始社会被奴隶社会取代，禅让制被王位世袭制代替。由此可见，这是生产力发展的结果及社会进步的表现。

;返回;研析高考真题;视角1立足史学观点考查西周分封制的内容

(2023·广东卷)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是

A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王

B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城

C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳

D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事

思维点拨解题关键：理解何谓“内政”；明确能“支持”某观点的史料首先应具有较高的可信度。这两点同时具备的选项才符合本题要求。;结合所学知识可知，西周豆闭簋属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是在分封制的前提下地方诸侯本来的义务，不属于地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于诸侯国的内政范围，排除C项。;视角2透过西周国人的政治参与考查早期国家政治特征

(2024·湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周

A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚

C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏

思维点拨西周国人的意见不能改变宗主世袭制。;根据材料并结合所学可知，西周实行宗法制，以血缘关系来确定政治地位和权力传承，国人即使能干涉国君的废立，但国君人选仍然与宗主有血缘关系，这说明西周血缘政治色彩浓??，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料仅强调国人舆论影响君主废立，没有体现王权与神权紧密结合，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，与材料时间不符，排除D项。;视角3依托礼器的变化考查先秦国家治理

(2024·广东卷)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出

A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏

B．宗庙祭祀遵循天人合一观念

C．采用漆木酒器彰显以人为本

D．五爵以小为贵维系等级秩序

思维点拨分解关键信息：“贵者”——“献以爵”；“贱者”——“献以散”。;根据材料可知，春秋时期的五爵为漆木酒器，作为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，酒器的容量对不同等级身份的人有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，体现了以小为贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一由西汉的董仲舒提出，材料未涉及相关内容，排除B项；“以人为本”强调的是民众的地位和作用，突出人是发展的目的，材料所述与此无关，排除C项。;视角4依托礼制变化考查春秋战国时期的社会变革

(2024·山东卷)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了

A．重构统治秩序 B．限制贵族特权

C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系

思维点拨礼制的变革反映了统治秩序的变化。;西周时期，诸侯国奉行周礼；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，改变旧的风俗习惯，这有利于当地民众更容易接受新的统治政策，从而维护诸侯的统治，即诸侯国做法的转变是为了重构统治秩序，A项正确；材料强调的是诸侯国变革礼制，与贵族特权无关，体现不出限制贵族特权，排除B项；材料强调的是移风易俗成为普遍现象，未涉及对民众的教化，排除C项；诸侯国转变做法是为了重构统治秩序，而非打破宗法血缘关系，排除D项。;视角5立足于国君任相制度考查战国时期政治转型

(2023·湖南卷)战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知

A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变

C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六