第8课 三国至隋唐的文化 课件 高一上学期统编版必修中外历史纲要上.pptxVIP

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。

儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝任务：请梳理教材，完成有关古代思想发展史的表格。思考“三教合一”是否意味着儒学失去了正统地位？武帝时确立正统地位东汉末兴起两汉之际传入中国吸收佛、道精神，有新发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主统治者奉行三教并行韩愈提出复兴儒学道教最受尊崇武则天时有很大发展，禅宗影响最大特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战《一团和气图》一、思想活跃，多元并存

（一）儒学危机公元前136年，汉武帝设立五经博士，儒学独尊地位确立。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。汉武帝像董仲舒像儒家是一个学术流派，儒教是一种文化信仰。后人为与崇尚老庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始称儒家为“儒教”。西汉末年，佛教传入中国。东汉末年，中国本土宗教道教兴起。一、思想活跃，多元并存

（一）儒学危机国家分裂战乱频仍弑君篡权政权更迭社会动荡道德沦丧三纲五常董仲舒儒学大一统君权神授天人感应纲常礼仪败坏儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。——北魏《佛祖统纪》儒学理论自身缺陷,难以给人提供生老病死的解释和安慰百姓士人因果报应轮回来世修炼养生长生不老生灵涂炭民不聊生明哲保生消极避世一、思想活跃，多元并存①魏晋时期社会动荡，人们缺乏精神寄托。③佛道关注现实问题，重视人的精神需求。②儒学自身缺陷：理论性、思辨性不足，难以给人提供生老病死的解释和安慰。探究：佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？④统治者利用宗教控制思想，巩固统治。青年：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？”儒家曰：“你不能死，因为你这样有违孝道，身体发肤受之父母，不能违背纲常伦理。”青年：我这么难受就别管我了。”青年：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？”佛教说：“人生就是修行，众生皆苦，多做善事，死后就能登西方极乐世界，脱离轮回之苦。”青年：“明白了，这都是对我的考验，我现在就去日行一善。”青年：“我为什么要活着经历这么多的痛苦，活着有什么意义？”道教释：“来修行，炼仙丹，成仙后就能超凡脱俗就不痛苦了。”青年：“好，我现在就去炼丹。”

一、思想活跃，多元并存（二）佛教发展两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》两汉魏晋隋朝唐朝传入盛行、渐趋本土化三教合一三教并行龙门石窟窟云冈石窟莫高以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论武则天佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。

比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。——《南史·郭祖深传》思考：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响？（—灭佛原因）一、思想活跃，多元并存（二）佛教发展南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝”，僧人从此吃素灭佛原因：1.影响赋税征收、徭役派遣及财政收入、政权稳定。2.出世态度有悖于伦理纲常。3.维护封建统治的需要。十分天下财而佛有七八

一、思想活跃，多元并存（二）佛教发展思考：根据材料，结合课本，请简述魏晋隋唐时反佛、灭佛的基本情况？并思考反佛、灭佛运动为什么没能阻止佛教、道教的流行？1.基本情况：南朝范缜——“神灭论”,即灵肉统一论来抨击佛教形神分离、形亡而神不灭之观点；唐中期韩愈——儒家的天命论与纲常伦理来反对佛教的观点；太武帝、北周武帝、唐武宗曾灭佛。史料：僧房破落，佛像露坐……圣迹陵迟，无人修治。——【日僧】圆仁《入唐求法巡礼行记》史料：会昌法难期间天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。——《唐书·武宗本纪》2.原因：维护统治的需要；佛教、道教主张契合民众心理。三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，后周世宗柴荣。

目的：巩固儒学主