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1月份教学诊断检测高二语文试题

一、阅读（72分）

阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

传记文学写人，写哪个人要选择，写这个人的哪些事要选择，就是通过哪些行动细节来表现，也都要选择。从某种意义上说，传记文学就是一门选择艺术。

《史记》的选择总是在已有的对象中挑拣，它不同于虚构与编造，这样，它便和小说等其他纯文学创作划清了界限；而既曰选择则又有选精取粹，甄别淘汰之意，其结果便又不同于简单实录的历史原貌。选择当中，既体现作者的历史眼界又体现作者的审美理想；既取决于作者的政治好恶又取决于作者的感情爱憎。

《史记》分为五体，其“本纪”“世家”“列传”三体都是写人的。“本纪”“世家”写的是帝王、诸侯以及功业足以“世其家”的人物。孔子和陈涉能入“世家”，是出于司马迁的特识——在司马迁看来，孔子在中国文化史上贡献大、地位高，堪称“至圣”；陈涉首举义旗，掀起反秦风暴，其功勋和作用，可比“汤”“武”。

“列传”的选择空间较大。而在夏商周三代，《史记》只选择了伯夷、叔齐二人，与《世家》首列吴太伯相联系，这是为了推崇“让”德和气节，其中有司马迁的深意在。《史记》记载的春秋人物中有管仲、晏婴、伍子胥三位著名的政治家，但管、晏两传的重点都不在写他们在政治上的功业，管传重在写“管鲍知己”、晏传重在写其知人荐贤，伍传则把伍子胥塑造成一位“隐忍以就功名”的“烈丈夫”。战国人物中，《史记》选取了能够凸显战国时期的时代特征的人物，如廉颇、蔺相如、田单，以及秦国的众多将相。《史记》对先秦诸子格外重视，为儒、道、法、兵等各家代表人物作传。

司马迁选择传主的标准，不只着眼于人物的官职大小、社会地位，更重要的是看他的行为表现和社会作用。如在《张丞相列传》后附列了陶青等六位丞相的名字，指出他们“无所能发明功名有著于当世者”，因此，虽位至丞相之尊，也恕不传列。相反，另外一些人，虽然论社会地位远远不如这些达官显宦，但或因其有一技之长，或者某方面有奇节异行，或在社会生活中有某种代表性，如《扁鹊仓公列传》写名医，《货殖列传》写工商业者，《滑稽列传》写东方朔一类滑稽人物等。这些人代表着社会面貌的一个侧面，不把他们写出来，整个社会面貌就反映不全。

在传主选定后，就需要思考如何写传主事迹。司马迁写人遵循的原则是什么呢？他在《留侯世家》曾有所点示：“（留侯）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”张良是刘邦的主要谋士，那些不关系天下兴亡成败的言论，都不足以表现这个人物，司马迁便舍弃不用。这可以说是司马迁选择材料、决定舍取的一条总原则，而这条原则已经包含了写人必须突出这一人物的本质特征——用传统说法叫做此人的“独至”之处的观点。譬如，他写孔子，重在学礼、问礼、定礼、习礼；写李广，重在“才气无双”。

《史记》之后的其他正史，纪传写人，所关注的重心在事迹功业的全备，不缺不漏为能，至于每篇是否都有鲜明的主题或主旨，那就难说了。司马迁极其重视作品的主题——作品的“魂”的问题，他把每篇作品都看成一个独立的艺术生命。这在所有史传作品当中是很突出的，也是古今许多评论家所公认的。

司马迁为一个人立传，必先熟悉全部素材，在充分占有材料，对传主的功业、品格、性情、气质都吃透的基础上，再下“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，披沙简金，陶冶熔铸，从而抓住其中的关键，以提炼和确定每篇作品的主题，把握每个人物的性格。（摘编自可永雪《〈史记〉在典型化方面的创造》）

材料二：

假定司马迁没受过儒家的熏陶，十岁时不曾向孔安国学习古文《尚书》，二十岁前也不曾去接触董仲舒的公羊派《春秋》，壮游时也不曾到齐鲁去练习乡射……那么，他将是一个什么人物呢？我想，他恐怕是一个再放诞也没有的人物，像庄周；他恐怕是一个再多情也没有的人物，像屈原。不过，事实上，他笼罩于孔子的精神之下了，他的横溢的天才，已经像泛滥的河流一样，终于入了一个峻峭的岩壁中了！孔子的精神是理性的，而司马迁则是感性的。孔子的趣味，表现为雅，这是古典的；而司马迁的趣味，表现出来，却是奇，这却是浪漫的了。

他的情感极浓烈，平常就有一种说不出的极苦闷、极寂寞的郁结的烦恼在。他这种情感，又不止是愤懑的、破坏的而已，却同时是极为积极的、极为同情的，对一切美丽的，则有着极度的热爱，而不能平淡。他对孔子，称之为“至圣”，称“心向往之”，称“想见其为人”，称“祗回留之，不能去云”。

他之作《史记》，也决不像一个普通平静的学者似的，可以无动于衷地下笔。《史记》几乎没有一篇不是基于一种感情而去着手的。

情感，才是司马迁的本质。他的书是赞叹，是感慨，是苦闷，是情感的宣泄，总之，是抒情的！不唯抒自己的情，而且代抒一般人的情。这就是他的伟大之处！

司马迁一生最大的特点是好奇——一种浪漫精