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二十四节气古诗词

二十四节气，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。它不仅是指导农耕的历法，更是融入日常生活的时间智慧，深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。自古以来，文人墨客便以二十四节气为灵感源泉，创作了无数脍炙人口的诗篇。这些诗词，或描绘时节景致，或抒发物候感悟，或记录民俗风情，将自然节律与人文情感巧妙融合，成为中华优秀传统文化中璀璨的明珠。本文将循着节气的脉络，探寻那些流淌在时光里的诗意与智慧。

一、春之萌动：从新元到繁盛

立春：东风解冻，万物复苏

立春，为二十四节气之首，标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入生长的春季。此时虽寒意未消，但东风渐起，冰雪初融，草木已开始酝酿新的生机。

“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”南宋张栻的《立春偶成》，以朴素的语言点出立春时节的微妙变化。冰霜日渐减少，草木最先感知到春的讯息，眼前一片生机勃勃，东风拂过，水面泛起层层绿波。诗人以“生意满”三字，将春天的活力展现得淋漓尽致，读来令人精神为之一振。

雨水：润物无声，桃李始华

雨水时节，气温回升，冰雪融化，降水增多，春雨如丝，润物无声。此时，桃李含苞待放，柳树抽出新枝。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”杜甫的《春夜喜雨》堪称写雨的千古绝唱。诗人以“知”字赋予春雨以灵性，它知晓时节，在万物需要时悄然降临。“潜”、“细无声”更是将春雨的轻柔、无私描绘得入木三分。雨后清晨的繁花似锦，正是这场好雨的馈赠，也暗合了雨水节气的物候特征。

惊蛰：春雷始鸣，蛰虫惊醒

惊蛰，春雷乍响，惊醒了蛰伏于地下越冬的虫类。气温进一步回升，春意渐浓，百花开始绽放。

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”韦应物的《观田家》，开篇便点出惊蛰的标志性景象：细雨过后，万物焕然一新，一声春雷宣告惊蛰的到来。紧接着，笔锋转向农事，农人闲不住了，繁忙的春耕就此拉开序幕。这首诗不仅写出了惊蛰的物候，更道出了节气与农耕的密切关系。

春分：昼夜均，寒暑平

春分，昼夜平分，此后北半球白昼渐长，黑夜渐短。气候温和，雨水充沛，草木繁茂。

“仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。”徐铉的《春分日》，首联直接点题，点明春分是春色最浓的时节。中间两联描绘了春分时节的典型景物：月色下的绿野，晴空中的断云，纷飞的春燕，飘落的花瓣，构成了一幅宁静而又略带伤感的春日画卷。尾联则由景入情，引出思妇的愁绪，为春日增添了一抹人情味儿。

清明：气清景明，慎终追远

清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。此时天气晴朗，草木繁茂，同时也是人们扫墓祭祖、缅怀先人的日子。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的《清明》，几乎是家喻户晓的名篇。“雨纷纷”点明了清明时节常见的天气，也渲染了一种略带哀伤的氛围。“欲断魂”则精准刻画了行人在祭扫时的悲戚心境。后两句笔锋一转，借问酒家、牧童指路，在伤感中又透出一丝生活的暖意与希望，杏花村的意象也成为清明时节的独特符号。

谷雨：雨生百谷，柳絮纷飞

谷雨，是春季的最后一个节气。此时降水明显增加，谷类作物能茁壮成长。柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。

“谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。”范成大的《晚春田园杂兴》组诗之一，描绘了谷雨时节的景象。细雨如丝如尘，滋润万物。诗人煮酒尝新，窗外牡丹初绽，樱桃已熟。即便柳絮飞花，春天的景致依然浓郁，诗人对春光的珍惜之情溢于言表。

二、夏之繁盛：从热烈到成熟

立夏：蝼蝈鸣，蚯蚓出

立夏，表示盛夏时节的正式开始。此时气温显著升高，雷雨增多，农作物进入生长旺季。

“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”高骈的《山亭夏日》，以明快的笔调描绘了立夏后的夏日风光。绿树浓荫，夏日漫长，楼台倒影映在池塘中，画面静谧而优美。微风拂过，水晶帘轻轻晃动，满架蔷薇散发出阵阵清香，充满了夏日的生机与惬意。

小满：小满不满，麦粒渐满

小满时节，北方地区麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但尚未成熟。南方则进入夏收夏种的大忙季节。

“夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。”欧阳修的《小满》，寥寥数笔便勾勒出小满之夜的恬静与田野的生机。夜莺在绿柳间啼鸣，皓月当空。诗人最喜爱的是田垄上那些即将成熟的麦子，它们在风中轻轻摇曳，仿佛在嘲笑那些已经凋零的落花，充满了对丰收的期盼。

芒种：芒种忙种，四野繁忙

芒种，字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。此时是农业生产最繁忙的时节。

“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农