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中考语文文言文阅读《观德亭记》含答案译文

阅读下面文言文，完成下面小题。

观德亭记

［明］王守仁①

君子之于射②也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜。五者，心之不存也。不存也者，不学也。

君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不弛，七者备而君子之德成。

君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄③，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射已之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

【注】①王守仁，字伯安，号阳明。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。②射，射箭。③鹄：目标。

47.用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限三处。

君子之学求以得之于其心故君子之于射以存其心也。

【答案】君子之学／求以得之于其心／故君子之于射／以存其心也。

【解析】本题考查文言文断句。先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：君子治学，是讲究心灵收获的，所以君子在射箭上也是用心的呀。“君子之学”是整个句子的主语，其后要停顿；“求以得之于其心”是句子的谓宾成分，其后要停顿；“故君子之于射”在句子中充当状语成分，其后要停顿。故断为：君子之学／求以得之于其心／故君子之于射／以存其心也。

48.解释下列句中加点字的意思。

（1）心敬则容肃

（2）心纯故让而恪

（3）负而不弛

（4）于射见之矣

【答案】（1）脸色（2）严格遵守（恪守）（3）放松（4）体现

【解析】本题考查文言实词的理解。（1）句意：内心恭敬，神情就会严肃。容：脸色；（2）句意：内心单纯，所以能谦让并严格遵守规矩。恪：严格遵守（恪守）；（3）句意：失败时不会松懈。弛：放松；（4）句意：在射箭上也能体现出来。见：体现。

49.下列选项中的“也”与例句中加点的“也”表达的语气相同的一项是（???）

例：环滁皆山也。（欧阳修《醉翁亭记》）

A.君子之于射也 B.五者，心之不存也

C.不存也者，不学也 D.君子无所不用其学也

【答案】B

【解析】本题考查语气词。“环滁皆山也”意思是：环绕着滁州城的四面都是山。也：表判断；A.句意：君子在射箭时。也：语气助词；B.句意：这五种情形，就是失去本心造成的。也：表判断；C.句意：之所以丧失本心，是因为没有学习。也：语气助词；D.句意：君子没有不运用所学知识的。也：语气助词；故选B。

50.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子之学于射，以存其心也。

（2）故曰：可以观德矣。

【答案】（1）君子学习射箭，就是要保留本心。

（2）所以说，可以凭借射箭看出一个人的品德。

【解析】本题考查文言语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：（1）以：为了，以便；存：保留；心：本心；（2）故：所以；以：凭借；德：品德。

51.明代的王守仁与战国时期的孟子均是“儒学”的集大成者，文中“五者，心之不存也”意即“这五种情形，就是失去本心造成的”。请分析本文中“失去本心”与孟子《鱼我所欲也》中“失去本心”有何不同。

【答案】本文中君子学习射箭，就是在学习修炼本心。射箭时，要做到心端、心敬、心平、心专、心通、心纯、心宏，具备这七点才能形成君子的品德。因此，“失去本心”指的是没有修炼成这七点。孟子认为的“本心”指羞恶之心，即“义”，义是比生命更重要的东西，但有些人却贪利忘义，即“失去本心”

【解析】本题考查文章内容的理解。第二段“君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不弛，七者备而君子之德成”可知，君子学习射箭，就是要保留本心，通过射箭来培养君子的品格，即：内心端正，身体就会正直；内心恭敬，神情就会严肃；内心平静，呼吸就会舒畅；内心专注，视力就会清晰；内心通透，所以能把握时机而作出处理；内心单纯，所以能谦让并严格遵守规矩；内心宽广，所以成功时不会张扬，失败时不会松懈。如果这七者都具备了，那么君子的品德也就形成了。因此，“失去本心”指的是没有修炼成这七点。

《鱼我所欲也》中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，列举了“行道之人”不接受盛气凌人地呼喝着给自己吃食的人，“乞人”不肯接受用脚踢给自己的食物的人的事例，运用举例论证法；与后文“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；