人教版高中语文高二上知识清单汇编——古诗文.docxVIP

人教版高中语文高二上知识清单汇编——古诗文

（一）《论语》十二章

1.孔子生平

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。开私人办学之风。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。

2.孔子的思想主张

孔子主张礼治，反对法治。孔子主张维护等级制度的正名思想，他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度；孔子主张“克己复礼”，主张“仁”。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾；在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等；在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

3.语录体儒家经典——《论语》

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编撰而成。涉及哲学、政治等，内容丰富。全书现存20篇，分为492章。每一篇都用第一章开头的两三个字作篇名，如《学而》《述而》《公冶长》等。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致归类，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。。

（二）《大学之道》

1、作者与背景

《大学之道》出自《大学》，而《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传为春秋战国时期的曾子所作，但实则为秦汉时期的儒家作品。曾子，名参，字子舆，是孔子的得意弟子，后世尊为“宗圣”，在儒学发展中占有重要地位。

《大学》的写作背景大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右。当时礼崩乐坏，战乱频发，人们在接受孔子思想的基础上，开始进一步思考如何修身、齐家、治国、平天下。《大学》就是这一时期儒家思想的重要体现。

2、作品地位

《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代以前其地位并不突出。但中唐以后，随着儒家学者对其重视程度的提高，其地位逐渐上升。到南宋时，朱熹将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并进行注解，使《大学》成为儒家经典中的重要篇章。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。它不仅是儒学的入门读物，更是论述儒家修身齐家治国平天下思想的重要著作。

3、内容与思想

《大学之道》节选自《大学》，主要阐述了大学的宗旨和达到这一宗旨的途径。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个条目，详细论述了个人道德修养与治国平天下的关系。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构成了儒家思想的核心体系。它强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，体现了儒家思想中个人与社会、国家之间的紧密联系。

（三）《人皆有不忍人之心》

1.作者与作品背景

《人皆有不忍人之心》出自《孟子?公孙丑上》，作者孟子是战国时期儒家代表人物，名轲，字子舆，被尊为“亚圣”。当时诸侯争霸、礼崩乐坏，杨朱“为我”、墨子“兼爱”思想盛行，孟子为捍卫儒家“仁政”理念，借与弟子公孙丑对话，阐述人性本善的核心观点，为推行仁政奠定理论基础。

2.核心思想

文章开篇提出“人皆有不忍人之心”的核心论点，即人人都有怜悯他人的同情心，这是“仁”的发端。孟子进一步将其扩展为“四端”：恻隐之心（仁之端）、羞恶之心（义之端）、辞让之心（礼之端）、是非之心（智之端），强调“四端”是人性固有之本，若能扩而充之，便可发展为仁、义、礼、智的完整品德，进而推及治国理政，提出“以不忍人之心，行不忍人之政”的仁政主张，认为君主若能体恤百姓，便能实现天下归心。

3.论证与文化影响

论证上采用比喻论证（如以“火之始然、泉之始达”喻“四端”的发展潜力）与假设论证（若“四端”不扩充，则“不足以事父母”），逻辑严密且说服力强。这一思想奠定了儒家“性善论”的理论基础，对后世影响深远：既为个人道德修养提供了内在依据，也成为历代儒家倡导仁政、民本思想的重要源头，至今仍对个人品德培育与社会伦理建设具有启示意义。

（四）《老子》四章

1、作者及作品背景

老子，又称道德真经、道德经五千言或老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部重要著作。传说是春秋时期的老子李耳所作，他是道家哲学思想的重要来源。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

《老子》又称《道德经》，传世本共八十一章。该书是否为