山东省济钢高级中学2025-2026学年高三上学期12月学情检测历史试题（含解析）.docxVIP

济钢高中2023级高三12月学情检测历史试题

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔（均为武王之弟）于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱（三监与武庚联合叛乱）后实行第二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公奭于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均

A.加速了民族交融和华夏族形成

B.确保了贵族权力的有效承袭

C.促进了边远地区的开发与建设

D.有效防止了殷商旧贵族的叛乱

【答案】A

【解析】

【详解】西周分封制下分封殷商后裔为诸侯，同时封同姓亲族为诸侯，到各地建立诸侯国，这些措施有利于将中原文化带到各地，推动民族交融和华夏族的形成。故答案为A项。确保贵族权力有效承袭的是宗法制，排除B项；第一次分封没有推动边远地区的开发与建设，排除C项；三监之乱表明第一次分封未能防止叛乱的发生，排除D项。

2.汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。但东汉时期，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象。这一现象反映出（）

A.民间道德教化的日益衰落 B.选官权力被世家大族垄断

C.国家的取士制度逐渐僵化 D.儒学的价值追求出现变异

【答案】C

【解析】

【详解】据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两汉（中国）。据材料“东汉时期，士大夫追逐基于德行的‘名’，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象”并结合所学知识可知，察举制以“孝廉”“秀才”为核心举荐标准，拥有高尚的德行声誉才能被地方长官和中央公卿举荐，获得仕途机会，材料中士人大夫正是为了迎合选官标准，出现了追求虚名、忽视实际才能的现象，C项正确；材料仅提及官吏“矫情虚伪而无实际才能”，并未体现民间整体道德的衰落，属于过度推断；排除A项；材料聚焦的是东汉士大夫追逐基于德行的“名”，官吏“矫情虚伪而无实际才能”，未涉及世家大族垄断选官权力的内容，排除B项；儒学的价值追求为“仁、德”等，材料提及东汉士大夫追求“名”仍是基于道德，并未出现价值追求的异变，排除D项。故选C项。

3.北魏时，朝廷专门在洛阳建了金陵馆接纳南朝人，三年后迁入归正里的住宅；北方各国、各族来的人在燕然馆接待，三年后迁入归德里的住宅；“东夷”来的人在扶桑馆接待，以后迁至慕化里；“西夷”来的人在崦嵫馆接待，以后迁入慕义里。这反映出当时（）

A.政府实行民族分化政策 B.鲜卑政权的汉化程度较高

C.北魏正统地位得以确认 D.北方经济水平仍超过南方

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，北魏朝廷在都城设立多个机构接待各族人，“归正”“归德”“慕化”“慕义”等机构名称设置体现了北魏朝廷对传统儒家夷夏观以及用德政吸引感化蕃夷的思想的学习，反映出鲜卑政权的汉化程度较高，B项正确；北魏朝廷在都城接纳不同民族，是顺应了民族交融的趋势，民族分化政策说法错误，排除A项；北魏政权在都城用“归正”“归德”“慕化”“慕义”等词为“里”定名，其目的是彰显北魏政权统治中原的华夏正统地位，但是并不能说明它的正统地位是否得到确认，排除C项；材料中强调北魏的民族政策，与经济水平无关，且魏晋时期经济重心仍在北方，排除D项。故选B项。

4.《宋史》等官方资料显示，无论是北宋还是南宋的户口数字，每户家庭的平均数都低得出奇。比如，数字最高的是北宋天圣元年（1023年），每户平均口数是2.57；最低的是元丰三年（1080年），竟然只有1.42。对此，合理的解释是宋代（）

A.人口出生率偏低 B.社会矛盾异常尖锐

C.主要统计赋役人口 D.人口统计方法落后

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是宋代（中国）。根据材料“每户家庭的平均数都低得出奇”可知，在宋代，政府进行人口统计时主要统计的是承担赋役的人口。而大量的妇女、儿童、老人等不承担赋役的人口并没有被纳入统计范围。这样一来，统计出来的每户人口数量就会大大低于实际的家庭人口数量，很好地解释了题干中每户平均人口数低得出奇的现象，C项正确；人口出生率偏低可能会使整体人口增长缓慢，但并不能很好地解释为什么每户平均人口数会低到如此程度。一个家庭即便出生率低，也不至于平均每户只有一两个人，排除A项；社会矛盾尖锐通常体现在阶级矛盾、民族矛盾等方面，比如农民起义、边疆冲突等，这些与每户家庭平均人口数低并没有直接的逻辑关联，排除B项；人口统计方法落后可能会导致统计数据存在一定误差，但这不是造成每户平均人口数低的主要原因。即便