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2026四川自贡市自流井区农业农村局招募特聘农技员2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、行政沟通按照沟通的组织结构可分为正式沟通和非正式沟通，下列属于非正式沟通的是（）。

A.私下交换意见

B.发布法令

C.汇报制度

D.传达文件

【答案】：A

【解析】行政沟通按照沟通的组织结构划分成正式沟通与非正式沟通。正式沟通指的是通过组织明文规定的渠道进行信息传递和交流，具有规范性、严肃性和程序性的特点；非正式沟通则是在正式沟通渠道之外进行的信息传递和交流，具有灵活性、随意性和非官方性的特点。发布法令是通过正式的行政渠道，以官方文件的形式向组织内部或外部传达重要的规定和要求，这是正式沟通的典型方式。汇报制度是下级向上级按照一定的规则和程序汇报工作情况，是组织内部正式的信息传递机制，属于正式沟通。传达文件也是依据组织规定的流程和渠道，将文件内容传达给相关人员，同样属于正式沟通。而私下交换意见是在正式组织渠道之外，人们以个人身份自由地交流想法和信息，不遵循特定的组织程序和规范，具有很强的随意性，属于非正式沟通。

2、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗，并依据这些确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的（）。

A.传统性和时代性

B.普遍性和多样性

C.具体性和形象性

D.群众性和社会性

【答案】：D

【解析】道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗，并据此确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量”来看，体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性，意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的，并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中，每个人都参与到道德的形成过程中，通过自身的行为和与他人的互动，共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性，它存在于社会生活的各个方面，贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式，它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成，都是道德社会性的体现，反映了道德对社会关系的调整和规范。而传统性强调道德在历史传承过程中的延续性，时代性突出道德随时代变迁而变化的特点，题目中并未着重体现这两方面。普遍性侧重于道德在不同人群和地域中的广泛存在，多样性强调道德表现形式的丰富多样，这也并非本题重点表达的内容。具体性和形象性通常用于描述道德规范的呈现方式，与本题中描述的道德形成过程所体现的本质特征关联不大。所以本题体现的是道德的群众性和社会性。

3、李某见王某轻生落水，随即跳下去将其救上岸，并对其进行心肺复苏救助。后王某被抢救成功，但在救助过程中其一根肋骨被压断。事后，王某要求李某赔偿医治断骨所需费用。下列关于李某是否应为王某压断的肋骨承担民事责任的说法，正确的是（）。

A.不应该承担，因为当时情况紧急，李某的行为属于见义勇为

B.不应该承担，因为生命权比健康权更重要

C.应该承担，因为无法排除李某是故意报复王某

D.应该承担，李某是直接侵权人

【答案】：A

【解析】本题可根据《中华人民共和国民法典》中关于见义勇为的相关规定来判断李某是否应为王某压断的肋骨承担民事责任。《中华人民共和国民法典》第一百八十四条规定：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”该条款旨在鼓励人们在他人处于紧急危险状态时积极实施救助，消除救助人的后顾之忧。在本题情境中，王某轻生落水，李某见此情况随即跳下去救其上岸，并对其进行心肺复苏救助，这属于典型的自愿实施紧急救助行为。虽然在救助过程中导致王某一根肋骨被压断，但这是在紧急救助的过程中不可避免可能出现的情况，并非李某故意为之。因此，李某不应该为王某压断的肋骨承担民事责任。生命权是一个人最基本的权利，当他人生命处于危险状态时，实施救助行为是值得倡导和鼓励的，生命权在价值位阶上高于健康权。在紧急救助生命的过程中，因救助行为导致受助人一定程度的健康损害，从法律和道德层面看，救助人不应为此承担民事责任。而认为李某应该承担责任，理由是无法排除李某是故意报复王某以及李某是直接侵权人，这种观点缺乏事实依据。李某是出于救助王某的目的实施行为，并非故意对王某造成伤害，不构成侵权行为。综上所述，在这种情况下李某不应该承担民事责任，原因一是当时情况紧急，李某的行为属于见义勇为；二是生命权比健康权更重要。

4、去年年底，国务院办公厅对全国互联网政务服务平台现状开展了首次检查。此次检查的重点主要涵盖两个方面：其一，是否形成统一的服务入口，服务类别与具体服务事项是否相互对应；其二，服务事项是否准确，包含办事指南是否完备、办理流程是否清晰、办理材料是否明确