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2026南安市官桥镇第二幼儿园秋季保育员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某日，吴某在路上遇到邻居李某，便与李某交谈起来，此时恰好听到李某五岁的孙子乐乐说肚子饿，吴某出于好心拿出新买的一盒饼干给孩子吃。之后，站在一旁吃饼干的乐乐不慎被饼干噎住，被送往医院后经抢救无效死亡。对此，下列说法正确的是（）。

A.吴某应当对乐乐的死亡承担民事责任

B.李某应当对乐乐的死亡承担民事责任

C.乐乐的父母应当对乐乐的死亡承担民事责任

D.属于意外事件，不产生相关人员的过错责任

【答案】：D

【解析】要解决本题，需判断在该事件中各主体是否存在过错以及是否应承担民事责任。在本案例中，吴某出于好心拿出新买的饼干给乐乐吃，其行为本身并无侵害乐乐的故意或过失。正常情况下，给他人食物的行为是常见且合理的，不存在导致他人死亡的主观恶意或疏忽。李某作为乐乐的爷爷，在乐乐吃饼干时站在一旁，没有证据表明其存在监护不力等过错行为，正常情况下难以预见乐乐会被饼干噎住这一意外情况。乐乐的父母在此场景中，并非直接处于该事件现场进行直接监护，且没有证据表明他们在该事件中有疏忽或过错。乐乐被饼干噎住并最终抢救无效死亡，这是一个难以预见和避免的意外情况，整个过程中各相关人员均不存在过错行为。根据相关法律规定和过错责任认定原则，属于意外事件，不产生相关人员的过错责任。

2、（）领导不把持决策权，对下属采取自由放任的态度，行政首长仅执行例行公务。

A.分权型

B.自由型

C.放任型

D.民主型

【答案】：C

【解析】这道题考查不同领导类型的特点。领导不把持决策权，对下属采取自由放任的态度，行政首长只是执行例行公务，符合放任型领导的特征。放任型领导指领导者放手不管，给下属极大的行动自由的领导方式。分权型领导强调权力下放，但并非是完全的自由放任；民主型领导是注重和下属共同决策；而自由型不属于常见的领导类型划分。所以答案选放任型。

3、人们对健康生活关注度的提升，促进了健康服务产业的发展。这表明（）。

A.生产决定消费方式

B.消费为生产创造出新的劳动力

C.消费是生产的目的和动力

D.生产决定消费的质量和水平

【答案】：C

【解析】本题强调人们对健康生活的关注（即消费需求）推动了健康服务产业的发展（即生产的发展）。生产决定消费方式指的是生产通过提供不同的产品和服务，影响人们的消费途径和方法，如网络购物的兴起改变了人们的购物方式，而题干重点在于消费对生产的推动，并非生产对消费方式的决定，所以此表述与题干不符。消费为生产创造出新的劳动力，主要体现在消费能够提高劳动者的素质和技能，使劳动者更好地进行生产活动，题干中并未涉及消费对劳动力的创造相关内容。消费是生产的目的和动力，消费需求的产生促使企业进行生产活动，并且新的消费需求会引导生产不断调整和升级，人们对健康生活的关注形成了对健康服务的消费需求，这种需求推动了健康服务产业的发展，即体现了消费对生产的拉动作用，是生产的动力。生产决定消费的质量和水平，是指生产的技术水平、产品质量等因素会影响消费者消费的品质和层次，例如智能手机的生产技术提升，让消费者享受到更优质的通讯和娱乐体验，这与题干中消费对生产的推动作用无关。综上，应选体现消费是生产的目的和动力这一观点。

4、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点。综上，提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家是范缜。

5、文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）

A.大众化是未来文学发展的趋势