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第一部分单选题(50题)

1、陈胜、吴广起义时，让人在帛上用朱砂写下“陈胜王”三个字并塞入鱼腹中，还派人模仿狐狸的叫声呼喊“大楚兴，陈胜王”，经过一番传播，人们逐渐对此深信不疑。这样做的目的是发挥（）的作用。

A.舆论

B.权力

C.习俗

D.信念

【答案】：A

【解析】该题主要考查对题干中陈胜、吴广做法目的的理解。题干描述陈胜、吴广通过在帛上写“陈胜王”塞到鱼肚子，以及让人学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，这些行为是在制造一种特定的信息氛围，以影响人们的认知和看法。舆论是公众在特定时间与空间内，对特定的公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。陈胜、吴广通过上述行为，在人群中传播“陈胜王”的信息，营造出一种有利于自己的舆论环境，让人们逐渐相信陈胜称王是顺应某种天意的，从而为起义争取更多的支持和响应，所以其目的是发挥舆论的作用。权力通常指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量，题干中并未体现通过这些行为来获取或运用权力，所以不是发挥权力的作用。习俗是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，题干中的行为并非基于习俗相关的因素，也没有体现出对习俗的运用，所以不是发挥习俗的作用。信念是指自己认为可以确信的看法，题干中并不是直接在塑造人们内心深处的确信看法，而是通过制造舆论来影响人们，所以不是发挥信念的作用。综上，答案是发挥舆论的作用。

2、“不治已病治未病，不治已乱治未乱”是中医理论精髓之一，它出自传统医学典籍（）。

A.《黄帝内经》

B.《伤寒杂病论》

C.《神农本草经》

D.《难经》

【答案】：A

【解析】该题主要考查对中医经典著作内容的了解。“不治已病治未病，不治已乱治未乱”强调的是预防疾病和提前治理混乱的理念。《黄帝内经》是我国最早的医学典籍，包含了丰富的中医理论和养生观念，此句正是出自《黄帝内经》，体现了其“治未病”的重要思想，注重在疾病未发生时进行预防和调理。《伤寒杂病论》主要是论述外感热病与内科杂病的辨证论治，重点在于对疾病发生后的诊断和治疗方法，并非“不治已病治未病”理念的出处。《神农本草经》是我国第一部药学专著，主要记载了各种药物的性味、功效和主治等内容，与该理念无关。《难经》以问答解释疑难的形式编撰而成，对《黄帝内经》中的脉法、针法等内容进行了阐释和发挥，也并非此理念的源头。综上，正确答案对应传统医学典籍《黄帝内经》。

3、政治上主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是（）。

A.孔子

B.庄子

C.老子

D.墨子

【答案】：C

【解析】本题可根据各思想家的主要思想来逐一分析。该题询问主张“无为而治”“不尚贤，使民不争”的思想家是谁。“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法；“不尚贤，使民不争”出自《道德经》，意思是不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺。选项中涉及的人物分别为孔子、庄子、老子和墨子。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，强调道德伦理和社会秩序，倡导通过教育和道德感化来治理国家，并非主张“无为而治”，所以该选项不符合要求。庄子是道家学派的重要代表人物，他继承和发展了老子的思想，强调个体的自由和精神的超越，追求逍遥自在的境界，但“无为而治”“不尚贤，使民不争”这一观点并非由他提出。老子是道家学派的创始人，其思想主张包括“无为而治”，认为统治者不过多干预，让社会自然发展；“不尚贤，使民不争”也是老子的观点，所以该项符合题意。墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，强调无差别地爱一切人，反对战争，选拔贤能之人等，与“无为而治”和“不尚贤，使民不争”的思想不符。综上，答案为老子。

4、领导审查工作方案这一行为属于（）。

A.预见控制

B.过程控制

C.事后控制

D.反馈控制

【答案】：A

【解析】领导对工作方案进行审查是在工作开始之前进行的控制。预见控制是在活动开始之前，通过观察情况、收集信息、预测趋势，对未来可能出现的问题提前采取措施加以防范，以避免在执行过程中出现偏差，所以领导对工作方案进行审查属于预见控制。过程控制是对正在进行的活动给予指导与监督，以保证活动按规定的政策程序和方法进行。事后控制是在活动完成之后，通过对已发生的工作结果进行测量、比较和分析，发现偏差并采取措施加以纠正。反馈控制是用过去的情况指导现在和将来，从而实现对管理过程的控制。因此答案是预见控制。

5、人民代表大会制度之所以具有强大生命力和显著优越性，关键在于它（）。

A.符合中国国情和实际

B.深深根植于人民之中

C.体现社会主义国家性质

D.是宪法确认的制度安排

【答案】：B

【解析】人民代表大会制度具有强大生命力和显著优越性的关键在于深深根植于人民之中。人民代表大会制度