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第23课《马说》公开课一等奖创新教学设计

《马说》教学设计

学习目标

1.反复诵读，借助注释和工具书,疏通文意，理解作者的观点和思想情感。

2.理解作者借千里马托物寓意，为不被重用的人才鸣不平的表现手法。

学习重难点

1.反复诵读，借助注释和工具书,疏通文意，理解作者的观点和思想情感。

2.理解作者借千里马托物寓意，为不被重用的人才鸣不平的表现手法。

教学过程

导入新课

“物尽其用，人尽其才是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候,特别是封建社会,很多人才常哀叹生不逢时。生在晚唐乱世的杜牧虽有济世之才，却无用武之地；乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治革新富国强民，却终究失败被贬谪凄凉之地；今天,我们来学习韩愈的《马说》，了解一下为什么会出现这样的现象。

预习指导

【作者简介】韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家之一，有《昌黎先生集》。

【文题解读】了解“说”这种文体的概念和特点。

任务一：四读感知，涵咏生味。

通过反复多任务朗读，助学生读准字音、读出节奏、读懂文意、读出情感。

一读：读准字音（判断、标注生字词）

二读：读出节奏（区别句子主干，准确句读）

三读：读懂文意（结合注释及工具书梳理文章内容）

（1）主要注释

[伯乐]本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。

[祗（zhǐ）]同“衹（只）”，只、仅。

[奴隶人]奴仆。

[骈（pián）死]（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。

[槽枥]马槽。

[不以千里称]不以千里马而著称，指人们并不知道。

[一食]吃一次。

[或]有时。

[石]容量单位，十斗为一石。

[食]同“饲”，喂。下文“而食食之”中的“食读音和意思与此相同。

[外见]表现在外面。见，同“现”。

[且]犹，尚且。

[策之]用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。

[不以其道]指不按照（驱使千里马的）正确方法。

[食之不能尽其材]喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。

[鸣之而不能通其意]它鸣叫，却不能通晓它的意思。

[临]面对。

[其真无马邪]真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。

（2）参考译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有，因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

四读：读出情感(抓住关键句，读出感情、韵味)

文段一：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

预设分析：

1.“有”“然后有”，重读，读出伯乐的重要性。

2.“而“重读，表转折，强调伯乐的稀有。

3.“虽““祗辱于”“骈死于重读，读出千里马不被人所了解的遗憾和愤慨。

文段二：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

预设分析:

1.“千里者”“一石重读，强调千里马的特点。

2.“不知”“而重读，读出食马者的愚昧。

3.“虽”“且安”重读，“食不饱与“力不足”连读，“也声音延长，读出作者对千里马的痛惜和对食马者的愤怒。

文段三：策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

预设分析：

1.“策之“食之“”鸣之“连读，不以“”不能“不能“重读，读出食马者的愚昧无知。