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高考语文：文言文古代文化常识复习汇总

文言文阅读是高考语文的重要组成部分，而古代文化常识则是理解文言文内涵、把握作者意图的关键钥匙。这些常识涉及古人的生活方式、社会结构、思想观念等方方面面，看似琐碎，实则系统性强。本文旨在对高考常考的古代文化常识进行梳理与汇总，希望能为同学们的复习提供有益的参考，助力大家在考场上游刃有余。

一、姓名字号与称谓

古人的称谓体系远比今人复杂，蕴含着丰富的文化信息，也是高考文言文阅读中常见的考点。

1.姓名字号

古人出生后一般由父亲取“名”，供长辈呼唤。成年（男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼）后则取“字”，字与名往往有意义上的联系，或相辅相成，或相互阐释，或互为反义。例如，诸葛亮字孔明，“亮”与“明”义近；韩愈字退之，“愈”有“进”义，“退之”则为反义相劝。除了名和字，一些文人雅士还会自取“号”，以表达自己的志趣或情怀，如陶渊明号“五柳先生”，苏轼号“东坡居士”。

2.称谓方式

直称其名：通常用于自称，或长辈对晚辈、上级对下级的称呼，有时在表示轻蔑或作介绍时也会使用。

称字、称号、称斋名：这是对他人的尊称，以示礼貌和尊重。如称李白为李太白（字），称白居易为香山居士（号），称蒲松龄为聊斋先生（斋名）。

称官名、爵名、地望：以其担任的官职、获得的爵位或籍贯、居住地来称呼。如杜甫曾任工部员外郎，故称“杜工部”；王安石是江西临川人，故称“王临川”。

谦称与敬称：这是古代礼仪的重要体现。谦称如“愚”“鄙人”“不才”“下官”“犬子”“贱内”等；敬称如“君”“子”“公”“足下”“阁下”“先生”“大人”等。

特殊称谓：如“先”，用于尊称已去世的尊长，如“先父”“先妣”；“太”，用于尊称祖母、母亲或父辈的姐妹，如“祖母”亦可称“大母”或“太母”。

二、官职与科举

古代官职制度和科举制度是文言文阅读中反映社会政治结构的重要内容，涉及大量专有名词。

1.中央官职

三公九卿：这是秦汉时期中央政府的主要官制。三公（如丞相、太尉、御史大夫）为最高官职，九卿则分管具体政务。后世虽有演变，但许多职官名称和职能仍可追溯于此。

三省六部：隋唐至宋的中央最高政府机构。三省指中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管各项具体事务。如“吏部”掌管官员任免考核，“户部”掌管户籍财政，“礼部”掌管礼仪科举等。

2.地方官职

郡县制：秦汉以后主要的地方行政制度。郡的长官称“守”或“太守”，县的长官称“令”或“长”。

州：汉代监察区名，后逐渐演变为地方最高行政区划，其长官称“刺史”或“知州”。

路、府、道：不同朝代的地方行政区划名称，其长官称谓也随之变化，如“知府”“知县”“巡抚”“总督”等。

地方官职中，常有“判”“通判”“丞”“尉”等辅助性官职，需结合上下文理解其具体职责。

3.官职任免升降术语

授官：如“拜”（授与官职）、“除”（任命，授职）、“征”（由皇帝征聘社会知名人士充任官职）、“辟”（由中央官署征聘，然后向上荐举）、“荐、举”（由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职）。

升官：如“迁”（一般指升官，有时也指降职，需结合语境看，“左迁”则明确指降职）、“擢”（提拔）、“拔”（提升本来没有官职的人）。

降官贬官：如“谪”（因罪被降职或流放）、“贬”（降职）、“放”（京官外调）、“出”（京官外任）。

罢官免职：如“罢”“免”“黜”“夺”（削除官职）。

辞官退休：如“告老”“乞骸骨”（请求使骸骨归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法）、“致仕”（交还官职，即退休）。

4.科举制度

院试、乡试、会试、殿试：科举考试的四个等级。院试合格者称“生员”（秀才）；乡试合格者称“举人”，第一名称“解元”；会试合格者称“贡士”，第一名称“会元”；殿试由皇帝亲自主持，合格者称“进士”，分三甲，一甲三名，依次为“状元”“榜眼”“探花”。

相关术语：如“童生”（未考取秀才的读书人）、“八股文”（明清科举考试的文体）、“同年”（同榜考取的人互称）。

三、宗法与礼俗

古代宗法制度和礼俗习惯是理解古人行为规范和社会关系的重要依据。

1.宗法制度

宗法制：以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。周天子为天下大宗，诸侯对天子而言是小宗，在本国则是大宗。这种制度深刻影响了古代的家庭结构和社会等级。

亲属关系：如“六亲”（说法不一，常指父、母、兄、弟、妻、子）、“九族”（以自己为中心，上推四代，下推四代，共九代亲属）。

丧礼：古人对丧礼极为重视，不同亲疏关系有不同的丧服制度，如“五服”（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），服制不同，服丧期限和服饰也不同。

2.礼仪习俗

朝聘：诸侯定期朝见天子的礼仪。

宴饮：有严格的礼仪规范，如座次（古代宴席座次以东向为尊，南向次之，北向再次之，西向为侍坐）。

冠礼、笄礼：男子二