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在2025年清明节祭扫烈士墓活动仪式上的讲话

同志们，朋友们：

此刻，我们肃立在苍松翠柏环绕的烈士墓前，春风轻拂着纪念碑上的鎏金铭文，阳光为汉白玉的浮雕镀上一层温暖的光晕。脚下的青草刚刚泛绿，像极了当年那些年轻战士军装上洗得发白的衣摆；远处山雀的鸣唱与风声交织，恍惚间，似乎能听见七十三年前淮海战役总攻时的冲锋号，或是六十五年前川藏公路修建现场的钎镐交响。

今天，我们捧来的不仅是鲜花与素菊，更是跨越时空的对话——我们要告诉长眠于此的烈士们：你们用生命守护的土地，已换了人间；你们未竟的理想，正被千万后来人接续书写。

一、那些永不褪色的名字，是民族精神的火种

纪念碑上的名字，最短的只有十八岁。

1948年冬，淮海战役碾庄圩战场，主攻连战士王铁柱在突破最后一道鹿砦时，被三枚弹片击中腹部。他咬着牙撕开棉袄，用冻得发紫的手把肠子塞回腹腔，捆上止血带，又往前爬了二十米，把爆破筒塞进了敌人的暗堡。牺牲前，他对卫生员说：“别记我名字，记着咱连旗子插上圩子就行。”后来，连队整理烈士名单，发现他的籍贯栏只写着“山东沂蒙山”，父母姓名处是一片空白——他是个孤儿，从小到大，“家”就是部队，“亲人”就是战友。

1960年春，西藏墨脱公路勘测队队员李雪梅在遭遇雪崩时，把测绘仪器护在怀里，用身体为队友挡住滚石。她的日记本停在最后一页：“今天测到K32段，海拔4800米，风大得站不住，但能看清雅鲁藏布江的拐弯。等路通了，老乡们背盐巴不用再翻雪山，孩子们上学不用再蹚冰河。我要是走了，就把我埋在能看见工地的地方。”后来，她的墓前立起一块木牌，上面写着“雪梅姐姐，路通了”——2013年，墨脱公路正式通车，当地老人带着孙辈跪在她墓前，把第一车运出的茶叶撒在碑前。

2020年夏，安徽庐江抗洪前线，消防救援站政治指导员陈陆在连续救援48小时后，驾驶的橡皮艇被急流卷进泄洪区。最后一刻，他把救生衣推给了身边的新消防员，自己却被漩涡吞没。牺牲时，他的手机里还存着给妻子的未发送消息：“等退了水，补你结婚十周年的婚纱照，咱们去拍油菜花田，你说过想看的。”后来，他的儿子在作文里写道：“爸爸变成了浪花，浪花会托着救生艇，浪花会浇开油菜花。”

这些名字，有的刻在纪念碑上，有的藏在老照片里，有的留在群众的口碑中。他们来自五湖四海，有农民的儿子、教书先生的女儿、学徒工、师范生，但在民族危亡的关头、在人民需要的时刻，他们都选择了同一个身份——“中国的脊梁”。

二、烈士精神的密码，在新时代的土壤里生根发芽

有人问：和平年代，烈士精神是否还需要？

看看眼前的人群吧：穿校服的中学生攥着自制的小白花，胸前的团徽闪着光；穿蓝工装的产业工人捧着集体写的决心书，指节上还沾着机床的油渍；头发斑白的退役军人戴着军功章，军帽压得低低的，怕人看见发红的眼眶；社区工作者抱着襁褓中的婴儿，孩子手里的纸风车被风吹得呼呼转——这就是答案。烈士精神从未远离，它早已融入我们的血脉，在每一次选择中显现，在每一份坚守中传承。

在贵州“中国天眼”基地，工程师团队用二十三年时间把“不可能”变成“国之重器”。总工程师南仁东病危时，仍坚持到现场查看反射面调整情况。他说：“FAST就像我的孩子，我得看着它睁开眼。”这何尝不是烈士精神里“敢教日月换新天”的奋斗基因？

在云南独龙江乡，“时代楷模”高德荣退休后扎根深山，带领群众修公路、种草果。他说：“独龙族兄弟姐妹还没过好日子，我哪能歇着？”这何尝不是烈士精神里“一枝一叶总关情”的为民情怀？

在上海浦东新区，“城市大脑”研发团队昼夜攻关，为超大城市精细化治理提供智慧方案。年轻的程序员小吴说：“我爷爷是淮海战役的支前民工，他总说‘当年我们推小车送粮食，现在你们要送技术’。”这何尝不是烈士精神里“一代接着一代干”的传承自觉？

烈士精神不是抽象的概念，而是具体的行动：是科研工作者在实验室熬红的双眼，是乡村教师在山路上走破的胶鞋，是社区工作者记满民情的笔记本，是边防战士在界碑前挺直的脊梁。它像种子，落在沃土中就生根，遇到风雨就拔节，见着阳光就开花。

三、以今日之奋斗，告慰先烈之忠魂

同志们，朋友们！2025年的中国，正站在“十四五”规划中期的关键节点。我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的目标，但也面临着更复杂的挑战：科技“卡脖子”问题亟待突破，乡村振兴需要持续用力，共同富裕的路径需要探索，全球变局下的安全发展需要统筹。这时候，我们更需要从烈士精神中汲取力量。

对党员干部来说，要答好“为了谁”的考卷。烈士们用生命诠释了“人民至上”的真谛。今天，我们坐在办公室里，更要多到田间地头、工厂车间，听听群众的“槽点”“痛点”；我们用着智能手机，更要把“数据多跑路”变成“干部多跑腿”；我们谋划发展蓝图，更要让“规划图”变成群众的“幸福清单