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自然涵育与文化再生产：基于亲生物视角的乡村文旅数字装置设计研究.pdf

自然涵育与文化再生产：基于亲生物视角的乡村文旅数字装置

设计研究

汪俏黎（广东第二师范学院美术学院讲师，澳门大学博士研究生）

通信作者：王荔（广东第二师范学院美术学院教授）

内容摘要：当前乡村振兴与数字文旅产业融合推动乡村公共空间装置艺术数字化转型，但技术炫耀与文化内核缺失问题突出。本文基

于亲生物设计与文化再生产理论，提出“自然涵育”策略，通过自然媒介与数字交互机制，唤起情感共鸣，实现在地文化再认。构建

“自然涵育—文化再生产”模型，并以《青山之弦》《发光的石头》《鱼跃鸢飞》为例，采用符号—行为分析与机制对比验证模型适

用性。该策略旨在激发观众情感记忆与文化认同，使作品呈多样文化生成路径。并进一步提出“N-E-S-T-C”五维评估模型，为乡村

数字装置策划与评价提供理论框架。“自然涵育”机制有助于桥接数字与地域文化，赋能乡村公共空间设计，展望人工智能融合的未

来发展。

关键词：亲生物设计文化再生产数字交互装置乡村文旅 NESTC指标体系

在当前乡村振兴国家战略的持续推进与数字文旅产业快风、植物材料等）与交互机制，唤起观众的情感共鸣，并在

速发展的双重背景下，乡村公共空间中装置艺术的数字化转身体体验中触发文化再认与再生产的一种设计策略。该概念

型正在成为推动地方文化认同、促进文化再生的重要实践形兼具生态美学、人文地理与交互体验的三重维度，试图弥合

式。随着交互技术、感知装置与AI媒介的日益渗透，乡村数“技术装置”与“文化感知”之间的裂隙。

字装置设计逐渐从“表征性展示”走向“参与式触发”，不为检验“自然涵育”概念的解释力与可操作性，本文选

再满足于形式上的乡土复刻，而更关注文化生成过程中的互取三例乡村数字装置开展对照分析：杭州余杭青山村的《青

动机制、感知体验与在地共鸣。山之弦》、云南昌宁漭水镇“大山里的诗歌节”装置《发光

然而，当前大量数字装置设计仍陷于“技术中心主义”的石头》，以及广东南海西樵山的《鱼跃鸢飞》。这三个案

与“景观符号化”的逻辑中：装置往往以表面的互动功能、例覆盖不同空间与媒介，真实呈现“自然+技术+文化”三

光电炫目为主，缺乏与自然环境、地方文化和观众情感的深元作用的差异化路径。本文由理论框架入手，围绕自然媒介

层连接。这种过度工具化的设计倾向不仅削弱了文化传承的的引入方式、交互机制的构造及文化意义的生成进行多维比

效能，也使得乡村装置艺术在感知层面上日益空心化。当技较，并据此提出“自然涵育—文化再生产”机制模型，旨在

术介入脱离在地语境时，往往制造“奇观化和非地方性”，为乡村文旅装置由“展示性景观”迈向“涵育型媒介”提供

而非激活文化记忆与地方认同。可复用的设计思路与评估参照。

近年来，设计学界兴起一种回归自然感知与在地经验一、理论背景与研究框架

的研究转向。由EdwardO.Wilson提出的亲生物设计理论在数字化时代的设计语境中，乡村装置艺术不再是孤

（BiophilicDesign）强调人与自然之间先天的情感纽带，立的物理构筑，而是逐渐演变为融合自然媒介、数字技术与

通过自然元素的引入可激活人类潜在的安全感、归属感与认文化记忆的复合媒介系统。这一转变要求构建能够统筹环境

知满足。Kellert进一步将亲生物理念应用于建筑与环境设计感知、情感激发与文化生成的理论体系。本文以“亲生物设

中，认为“高质量的自然体验具有促进认知与文化认同的潜计”和“文化再生产”两大理论为基础，融入对数字交互的

能”。这为乡村装置设计中如何整合“自然媒介”与“文化考量，提出“自然涵育—文化再生产”机制模型，以回答数

记忆”提供了方法启示。字装置设计中“自然如何介入文化建构”的关键问题。

但亲生物设计理论原本主要服务于建筑空间或城市绿（一）亲生物设计：自然感知与心理情感的共振通道