2026《关于大学生网络社群道德观的研究国内外文献综述》6600字.docxVIP

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关于大学生网络社群道德观的研究国内外文献综述

大学生网络社群道德观的研究是思想政治教育内容的基本组成部分，是思想政治教育学科的基本范畴，也是思想政治教育学的基本任务。伴随着思想政治教育研究科学化、系统化发展，国内外关于网络社群中大学生道德观的研究取得了一定成果。

一、国外研究综述

20世纪下半叶，针对计算机网络信息技术的发展所带来的网络伦理问题，诸如知识侵权、网络欺骗、网络流言传播等，国外学术界对网络伦理与道德进行了大量的研究，尤其是在20世纪末至21世纪初期，计算机伦理研究涌现出许多理论与实证研究成果。

第一，国外关于网络伦理道德的研究。国外对网络道德的研究主要集中在信息伦理学或网络伦理学，从20世纪40年代开始，计算机伦理问题在著名控制论专家维纳（NorbertWiener）的《控制论》一书中被提出，1976年，美国伦理学家曼纳(WalterManer)正式提出“计算机伦理学”概念。1985年10月，拜纳姆（TerrellWardBynum）所著《计算机与伦理学》和摩尔（JamesMoor）所著《什么是计算机伦理学》刊登在美国著名哲学杂志《元哲学》中，国外计算机伦理研究序幕正式被拉开。20世纪末21世纪初，随着计算机技术与互联网信息技术的兴起与大众化，网络道德受到了科技界、法律界、教育界与哲学界的极大关注，涌现出了大量著作成果。主要有欧曼（DavidAuman）等人所著的《计算机、伦理与社会》、罗格森（SimonRogerson)和拜纳姆所著的《信息伦理学:第二代》，约翰逊（DeboraJohnson）所著的《计算机伦理学》、维克特（JohnWaechter）与艾德尼（DouglasAide）合著的《信息与计算机伦理》、斯皮内洛（RichardSpinero）的《信息技术的伦理方面》《网络伦理：网络道德与法律》《网络伦理学经典文选》等。这些著作研究在计算机普及的背景下，面对计算机技术发展带来的对人类道德冲击，如黑客问题、隐私问题、数据准确性问题、计算机软件盗版问题等，一方面论证其影响，另一方面也在探讨建设策略与制度等。1996年，卡斯特（ManuelCastells）出版《网络社会的崛起》，1997年与1998年他又分别出版了《认同的力量》和《千年终结》，这三本书被称为“信息时代三部曲”，卡斯特认为网络发展了人们的生活方式，并试图揭示网络技术发展对于社会、文化、人的心理转化及其引起的社会结构变迁产生的深远影响。曼纽尔?卡斯特.网络社会的崛起[M].夏铸九,王志弘,等,译.北京:社会科学文献出版社,2003.2016年，美国学者奎因（MichaelJ.Quinn）在其著作《互联网伦理：信息时代的道德重构》中提出了一系列的伦理理论及相关概念“主观相对论”“文化相对论”“神命论”等，以“百科全书式”的全景视角，勾勒出重新思考互联网背景下的伦理问题所需要的理论土壤、现实语境和丰富素材。迈克尔·奎因.互联网伦理:信息时代的道德重构[M].王益民,译.北京:电子工业出版社,2016.

曼纽尔?卡斯特.网络社会的崛起[M].夏铸九,王志弘,等,译.北京:社会科学文献出版社,2003.

迈克尔·奎因.互联网伦理:信息时代的道德重构[M].王益民,译.北京:电子工业出版社,2016.

第二，关于网络社群的研究。对网络社群的研究国外学术者较早，最初网络社群被叫做虚拟社区，1993年，美国学者莱茵戈德（HowardRheingold）出版著作《虚拟社区：电子疆域的家园》，该成果在学术界影响较大且被大量引用与借鉴，该书共分为十章。莱茵戈德认为网络社群是由这样的一群人构成：由计算机承载我们电话的交换电信网络构成了计算机介导通信(CMC)的技术基础，人们可以通过全球电子联接，用计算机屏幕上的文字来交流，参与知识对话，进行商业、交流知识、分享情感支持、制定计划、头脑风暴、八卦、坠入爱河、广交朋友，虚拟社区是当足够多的人用足够长的时间进行公开讨论和足够的情感交流，在网络空间形成个人关系的网络时，从网络中出现的社交聚合，突破时空地理的限制，能够延伸时空的边界实现更大程度的聚集；虚拟社群可以以相对较低的成本给普通公民带来巨大的杠杆——智力杠杆、社会杠杆、商业杠杆以及最重要的政治杠杆。但技术本身并不能发挥这种潜力，这种潜在的技术力量必须被知情的人群智能地和有意地使用；电脑公告板系统是一种真正的草根技术应用，其使用者被称为BBS的爱好者，世界各地成千上万的人通过个人电脑和普通电话线合法地接入电信网络，网络BBS最重要的技术属性是，它是一个非常灵活的网络。莱茵戈德指出，较之于传统的社会群体，网络社群的优势在于：网络社群成员非面对面的交往方式可以避免对种族等方面的偏见；可以对