- 2
- 0
- 约5.78万字
- 约 88页
- 2026-01-31 发布于河南
- 举报
2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、柏拉图在《理想国》中认为诗人的创作是对什么的摹仿?
A.现实事物
B.理念世界
C.神的意志
D.自然现象
【答案】:A
解析:本题考察柏拉图“摹仿说”知识点。柏拉图认为现实世界是对“理念世界”的摹仿,而诗人的创作是对现实事物的摹仿,即对理念世界的“二次摹仿”,因此诗人的作品是低一级的,故正确答案为A。错误选项B混淆了“现实”与“理念”的关系(理念是本源,现实摹仿理念,诗人摹仿现实而非理念);C“神的意志”是中世纪神学文论的观点,非柏拉图核心思想;D“自然现象”是对“现实事物”的片面化,现实事物包含自然与社会等,故排除。
2、车尔尼雪夫斯基在其美学著作《艺术与现实的美学关系》中提出的核心观点是()
A.美是理念的感性显现
B.美是生活
C.艺术是情感的表现
D.艺术是对现实的模仿
【答案】:B
解析:本题考察俄国现实主义美学的代表理论。车尔尼雪夫斯基批判黑格尔的“美是理念的感性显现”,提出“美是生活”,强调现实生活本身是美的源泉,艺术应反映现实生活的真实。错误选项:A“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心观点,车尔尼雪夫斯基对此持否定态度;C“艺术是情感的表现”是托尔斯泰的艺术定义(强调情感传递),与车尔尼雪夫斯基的现实主义美学不符;D“艺术是对现实的模仿”是古典模仿说的延续,车尔尼雪夫斯基虽承认艺术与现实的关系,但更强调现实生活本身的美,而非单纯模仿。
3、俄国形式主义认为文学的“文学性”(literariness)核心在于?
A.内容层面的情感表达
B.语言的陌生化(defamiliarization)
C.作者的个人创作意图
D.读者的接受反应过程
【答案】:B
解析:本题考察俄国形式主义的核心主张。形式主义提出“文学性”即“陌生化”,通过语言变形打破日常感知,使读者重新体验语言形式,凸显文学特殊性。A项错误,形式主义排斥内容决定论;C项错误,形式主义批判“意图谬误”,反对从作者意图出发;D项错误,读者反应是接受美学的重点,形式主义更关注文本内部结构。
4、提出‘寓教于乐’(utileetdulce)原则的西方文论家及其著作是?
A.贺拉斯《诗艺》
B.柏拉图《理想国》
C.亚里士多德《诗学》
D.朗吉弩斯《论崇高》
【答案】:A
解析:本题考察古典文论的重要原则。贺拉斯在《诗艺》中明确提出诗歌应兼具‘教益’(utile,对读者有启发或道德教化)与‘愉悦’(dulce,语言优美、情感动人),即‘寓教于乐’的统一。选项B柏拉图在《理想国》中批判诗人,主张‘驱逐诗人’;C亚里士多德《诗学》未直接提出‘寓教于乐’,而是强调悲剧的‘净化’功能;D朗吉弩斯《论崇高》聚焦于‘崇高’的审美体验,与题干无关,故错误。
5、亚里士多德在《诗学》中提出悲剧的“卡塔西斯”(净化)概念,其核心是通过观众对何种情感的体验实现情感的宣泄与升华?
A.怜悯与恐惧
B.同情与愤怒
C.悲伤与喜悦
D.痛苦与快感
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德的悲剧理论。亚里士多德在《诗学》中明确指出,悲剧的“卡塔西斯”(净化)是通过观众对“怜悯”(对他人苦难的同情)与“恐惧”(对命运无常的敬畏)的体验,实现情感的净化与升华。B选项“同情与愤怒”不符合《诗学》原典对悲剧情感的界定;C选项“悲伤与喜悦”过于笼统,未体现亚里士多德强调的“情感净化”的核心指向;D选项“痛苦与快感”混淆了悲剧的情感类型与卡塔西斯的本质。故正确答案为A。
6、在《理想国》中,柏拉图认为诗歌是“模仿的模仿”,并主张将诗人驱逐出理想国,其核心原因在于他认为诗歌()
A.缺乏道德教化功能
B.不能反映现实本质
C.过度依赖感官愉悦
D.模仿的是影子而非真实存在
【答案】:D
解析:本题考察柏拉图对诗歌的批判。柏拉图在《理想国》中提出“理念论”,认为现实世界是理念世界的摹本,而诗歌作为艺术是对现实的模仿,即“模仿的模仿”(如“床”的比喻:木匠造的床模仿床的理念,画家画的床则模仿木匠的床,故为“模仿的模仿”)。其驱逐诗人的核心逻辑是:诗歌模仿的是现实的“影子”(现象),而非真实存在的理念世界,因此无法引导人认识真理。A项错误,柏拉图批判诗歌的核心并非“缺乏道德教化”,而是其“模仿本质”;B项错误,“不能反映现实本质”是对“现实”与“理念”关系的混淆,柏拉图认为现实本身就是理念的摹本,艺术摹仿现实,故更远离本质;C项错误,“过度依赖感官愉悦”是亚里士多德对诗歌“净化说”的部分表述,与柏拉图无关。
7、车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的美学关系》中提出“美是生活”,其对艺术本质的理解是?
A.艺术是对现实生活的直接再现与模仿
B.艺术应高于现
原创力文档

文档评论(0)