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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、西方文论中首次明确提出‘寓教于乐’（即诗歌应兼具教育与娱乐功能）的理论家是（）

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.布瓦洛

【答案】：C

解析：本题考察西方古典文论的重要命题。贺拉斯在《诗艺》中明确提出“诗应寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱”，强调诗歌需兼顾教育价值与审美愉悦。错误选项：A柏拉图《理想国》批判诗歌的模仿性，未涉及“寓教于乐”；B亚里士多德《诗学》强调悲剧的“卡塔西斯”，未提出“寓教于乐”；D布瓦洛是新古典主义代表，虽继承贺拉斯理论，但“寓教于乐”为贺拉斯首创。

2、亚里士多德在《诗学》中提出的‘悲剧净化说’（卡塔西斯），主要指通过悲剧引发观众何种情感达到心灵的陶冶？

A.恐惧与怜悯

B.愤怒与同情

C.悲伤与喜悦

D.恐惧与愤怒

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧的核心理论。正确答案为A，亚里士多德认为悲剧通过‘怜悯’（对主人公苦难的同情）与‘恐惧’（对命运无常的共鸣）的情感宣泄，实现‘卡塔西斯’（净化），使观众心灵达到和谐。B项‘愤怒与同情’非净化说核心；C项‘悲伤与喜悦’混淆了悲剧情感的单一性；D项‘恐惧与愤怒’是亚里士多德对‘情绪激动’的描述，而非净化的目标。

3、康德在《判断力批判》中认为审美判断的根本特征是？

A.无功利性，即不涉及感官欲求或道德目的

B.以概念为基础，通过逻辑推理得出审美结论

C.具有普遍性和必然性，适用于一切时代与民族

D.必须符合道德律，以善为前提的审美判断

【答案】：A

解析：本题考察康德审美判断力的核心。康德提出审美判断是“无利害感”的愉悦，即不依赖于对象的实际用途或道德价值，仅关注形式的合目的性。B项错误，审美判断“不凭借概念”；C项“普遍性”和“必然性”是审美判断的特性，但源于“无功利性”这一根本特征；D项“符合道德律”是康德对“崇高”的延伸，非审美判断的普遍特征。

4、亚里士多德在《诗学》中提出“卡塔西斯”（净化）概念，其针对的艺术形式是（）

A.史诗

B.悲剧

C.喜剧

D.抒情诗

【答案】：B

解析：本题考察亚里士多德对悲剧的定义。亚里士多德在《诗学》中明确将“卡塔西斯”（净化）作为悲剧的核心功能，认为悲剧通过“怜悯与恐惧”的情感体验，使观众的过度情感得到疏导与净化。A项错误，《诗学》主要讨论悲剧而非史诗，史诗的核心是“模仿的叙事”而非“净化情感”；C项错误，喜剧在亚里士多德的分类中属于“摹仿的对象”，其功能是“引起笑”，而非“净化”；D项错误，抒情诗侧重个人情感抒发，亚里士多德未将“净化”作为其核心特征。

5、韦勒克与沃伦在《文学理论》中提出文学四要素（世界、艺术家、作品、读者），其核心观点是：

A.文学是一种语言结构的艺术品

B.文学应服务于道德教化的目的

C.文学是对现实世界的真实反映

D.文学是作家情感的宣泄渠道

【答案】：A

解析：本题考察韦勒克与沃伦《文学理论》的核心主张。二人强调文学研究应兼顾“内部研究”（文本结构）与“外部研究”（社会文化背景），但核心是将文学定义为“一种语言结构的艺术品”，强调文本的自主性与审美价值。B选项“道德教化”是传统文学观的功利主义目的，非其核心；C选项“真实反映现实”是现实主义摹仿论的观点，忽略文学的虚构性；D选项“情感宣泄”是表现主义的观点，与文本结构无关。正确答案为A。

6、贺拉斯在《诗艺》中提出的‘诗的目的’是？

A.既有益又令人愉悦（utileetdulce）

B.纯粹追求艺术形式的完美

C.教导读者道德真理

D.模仿自然的真实事物

【答案】：A

解析：本题考察贺拉斯《诗艺》的核心观点。贺拉斯明确提出‘诗的目的’是‘有益又令人愉悦’（utileetdulce），即文学作品需兼具教育意义与审美价值。选项B错误，‘纯粹形式完美’是形式主义的观点，与贺拉斯的实用主义主张不符；选项C错误，‘教导道德’仅强调‘有益’而忽略‘愉悦’，违背‘寓教于乐’的平衡；选项D错误，‘模仿自然’是亚里士多德‘摹仿说’的核心，而非贺拉斯的独特主张。因此正确答案为A。

7、康德认为审美判断的根本特征是？

A.具有普遍性和必然性，不依赖概念

B.必须以实用目的为前提

C.完全由个人感官喜好决定

D.模仿自然的‘合目的性’

【答案】：A

解析：本题考察康德《判断力批判》的‘审美无利害’与‘共通感’理论。正确答案为A，康德提出审美判断是‘无目的的合目的性’，不依赖概念却具有普遍性和必然性（通过‘共通感’达成共识）。错误选项B违背‘审美无利害’原则（审美不涉及功利目的）；C混淆审美与感官愉悦（审美是超个人的普遍性判断）；D‘合目的性’是审美判断的特征之一