2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道（典优）.docxVIP

2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、康德在《判断力批判》中区分的‘崇高’本质上源于？

A.对象形式的和谐与比例（如优美）

B.主体理性对感性障碍的克服

C.对象本身具有的道德属性

D.主体对自然对象的感性愉悦

【答案】：B

解析：本题考察康德‘崇高’理论。康德认为‘崇高’是主体面对无法把握的对象（如自然的壮丽）时，通过理性力量克服感性局限，意识到自身超越性而产生的愉悦。A错误，‘形式美’是‘优美’的特征；C错误，崇高与道德属性无关，而是理性与感性的冲突；D错误，崇高的愉悦是‘间接的’，源于理性胜利而非单纯感性愉悦。

2、康德在《判断力批判》中区分了“优美”与“崇高”两种审美范畴，其中“崇高”的审美对象主要具有以下哪种特性？

A.形式的和谐与比例

B.无限性与不可把握性

C.合目的性的形式

D.对自然的模仿

【答案】：B

解析：本题考察康德对“崇高”的界定。康德认为“崇高”的对象并非有限的、形式和谐的“优美”事物（如花朵、小溪），而是具有“无限性”“不可把握性”的对象（如暴风雨、高山）。这类对象超越人的理性认知能力，却能激发人内心的道德情感与理性力量，从而产生崇高感。A项是“优美”的特征；C项“合目的性形式”是康德对“美”的一般定义；D项“模仿自然”是传统摹仿说的观点，非康德崇高理论核心。因此正确答案为B。

3、韦勒克与沃伦在《文学理论》中主张文学研究应兼顾？

A.内部结构与外部语境

B.作者意图与文本形式

C.读者反应与社会影响

D.语言技巧与道德教化

【答案】：A

解析：本题考察韦勒克和沃伦的文学理论主张。他们在《文学理论》中明确区分文学研究的内部研究（文本结构、语言形式等）与外部研究（社会、历史、文化语境等），反对单一维度的研究方法。“作者意图”（B）属于“意图谬误”，“读者反应”（C）是接受美学观点，“道德教化”（D）是传统批评视角，均非二人核心主张。因此正确答案为A。

4、亚里士多德在《诗学》中认为悲剧的核心功能是通过“卡塔西斯”（净化）实现对观众情感的何种作用？

A.怜悯与恐惧的净化

B.道德教化与思想启迪

C.感官愉悦与审美享受

D.理性认知与知识传递

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德《诗学》的核心观点。亚里士多德在《诗学》中明确提出悲剧的功能是通过“卡塔西斯”（katharsis）实现对观众情感的净化，即通过怜悯与恐惧的情感宣泄达到心灵的净化。B选项道德教化是古典主义的观点，C选项愉悦说是柏拉图对诗歌的否定态度，D选项理性认知非亚里士多德悲剧的核心功能。

5、柏拉图在《理想国》中对诗歌的基本态度是？

A.肯定诗歌，认为其是理念的体现

B.否定诗歌，认为其是‘摹仿的摹仿’

C.认为诗歌应服务于宗教祭祀

D.认为诗歌是民主精神的体现

【答案】：B

解析：本题考察柏拉图对诗歌的批判态度。柏拉图认为现实世界是‘理念世界’的摹本，而诗歌是对现实事物的摹仿（‘摹仿的摹仿’），不具有真实性，且易扰乱人的理性，故主张在理想国中驱逐诗人。选项A错误（诗歌非理念体现），C错误（批判与宗教无关），D错误（反对民主制）。正确答案为B。

6、提出“互文性”（intertextuality）概念，认为任何文本都是对其他文本的吸收和转化的文学理论家是？

A.克里斯蒂娃

B.罗兰·巴特

C.福柯

D.德里达

【答案】：A

解析：本题考察后结构主义文论的关键概念。正确答案为A。克里斯蒂娃在1960年代提出“互文性”，认为文本通过与其他文本的对话、引用、戏仿形成意义网络。B项罗兰·巴特提出“作者之死”，强调文本意义的无限生成；C项福柯提出“话语权力”，关注文本背后的社会权力结构；D项德里达主张“解构主义”，强调文本意义的不确定性与差异性，均与“互文性”的定义不符。

7、韦勒克与沃伦在《文学理论》中指出，文学的核心要素不包括以下哪一项？

A.虚构性与想象性

B.情感性与思想性

C.韵律性与音乐性

D.语言性与文学性

【答案】：C

解析：本题考察现代文学理论对文学本质的界定。韦勒克与沃伦在《文学理论》中强调文学是“一种特殊的语言艺术”，其核心要素包括虚构性、情感性、思想性、语言性（文学性）等，而“韵律性”仅为诗歌等部分文学体裁的特征，并非所有文学的普遍要素。A、B、D均为其核心要素的体现；C选项“韵律性”混淆了文学体裁特征与文学本质，故排除。

8、提出‘艺术即直觉，直觉即表现’，认为艺术是‘心灵的创造性活动’的理论家是？

A.康德

B.克罗齐

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察克罗齐的美学核心观点。克罗齐在《美学原理》中提出‘直觉即表现’，认为艺术是‘抒情的直觉’，是心灵对情感的形式化表现，是独立于理性