2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道附完整答案(精选题).docxVIP

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  • 2026-01-31 发布于山东
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道附完整答案(精选题).docx

2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道

第一部分单选题(200题)

1、亚里士多德在《诗学》中提出的“卡塔西斯”(净化)指的是?

A.通过情节冲突展现命运无常的不可抗拒性

B.观众通过悲剧产生怜悯与恐惧并获得情感宣泄

C.诗人通过模仿英雄行为传达明确道德教化

D.作品通过语言形式的优美引发纯粹审美愉悦

【答案】:B

解析:本题考察亚里士多德《诗学》中悲剧的功能。正确答案为B。亚里士多德认为悲剧的本质是“对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”,其效果是通过观众对人物命运的怜悯与恐惧,实现情感的“卡塔西斯”(净化),即情感的宣泄与陶冶。A错误,“展现命运无常”是悲剧情节的特征,非“卡塔西斯”定义;C错误,“道德教化”是古典主义文论的观点,亚里士多德强调“净化”而非直接教化;D错误,“形式优美”是康德审美无功利性的观点,与亚里士多德无关。

2、提出“美是理念的感性显现”,认为美是理念通过具体感性形式显现的哲学家是?

A.康德

B.黑格尔

C.谢林

D.叔本华

【答案】:B

解析:本题考察德国古典美学的核心命题。正确答案为B。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”,强调理念(绝对精神)通过物质形式(感性事物)的显现构成美。A项康德在《判断力批判》中提出“审美无利害”,侧重审美判断的纯粹性;C项谢林以“同一哲学”为核心,主张自然与精神的同一;D项叔本华认为“美是意志的客体化”,与黑格尔的“理念说”不同。

3、亚里士多德《诗学》中“净化说”(卡塔西斯)的核心内涵是?

A.通过悲剧激发怜悯与恐惧,实现情感宣泄与心灵净化

B.通过悲剧情节展现善恶冲突,达到道德教化与提升

C.通过悲剧模仿自然规律,实现对现实世界的理性认知

D.通过悲剧塑造完美英雄形象,彰显人类理性的崇高价值

【答案】:A

解析:本题考察亚里士多德“净化说”(卡塔西斯)的定义。亚里士多德认为悲剧通过引发观众的怜悯(对人物不幸)和恐惧(对命运无常),使情感得到疏导与净化,达到心灵和谐。选项B“道德教化”更接近基督教伦理或启蒙思想;选项C“理性认知”是对悲剧功能的片面解读;选项D“完美英雄”是亚里士多德对悲剧人物的要求之一,但非“净化”的核心。

4、韦勒克与沃伦在《文学理论》中区分的“文学内部研究”包括?

A.文学作品的语言结构与形式特征

B.文学与社会历史背景的关联

C.作者生平经历对作品的影响

D.读者接受心理对文学的塑造

【答案】:A

解析:本题考察韦勒克-沃伦“内部研究”与“外部研究”的区分。“内部研究”聚焦文学作品本身的语言、结构、形式等本体要素;B、C、D均属于“外部研究”(社会、历史、作者、读者等外部因素)。因此正确答案为A,即文学的语言结构和形式特征。

5、布瓦洛在《诗的艺术》中确立的新古典主义文论核心原则是?

A.强调诗歌应“模仿自然”,以自然为最高典范

B.主张诗歌需“遵循理性”,模仿古希腊罗马的古典传统

C.提出“三一律”(时间、地点、人物统一)

D.认为诗歌的本质是“想象的自由创造”,突破一切规则

【答案】:B

解析:本题考察新古典主义文论纲领。正确答案为B,布瓦洛作为新古典主义集大成者,主张以理性为准则,以古希腊罗马文学为模仿对象,强调“自然”即古典规范。A错误,“模仿自然”是泛泛之谈,新古典主义更强调模仿“古典自然”;C错误,“三一律”是卡斯特尔维屈罗对亚里士多德《诗学》的阐释,布瓦洛虽实践了这一原则,但未明确将其作为核心原则提出;D错误,“突破规则”是浪漫主义的主张,与新古典主义的理性、秩序精神完全对立。

6、康德在《判断力批判》中提出的审美判断的根本特征是?

A.不涉及任何利害关系(无利害感)

B.基于对象的客观属性形成认知判断

C.必须符合特定的道德目的

D.具有严格的逻辑必然性

【答案】:A

解析:本题考察康德审美判断的核心特征。康德认为审美判断是“无利害感”的,即不依赖对象的实用性、存在性或道德价值,仅关注形式的愉悦。B选项将审美等同于认知判断(基于概念),C混淆审美与道德判断,D误将审美普遍性等同于逻辑必然性。

7、康德在《判断力批判》中提出‘审美无利害’原则,其‘无利害’的核心含义是指审美判断不依赖于以下哪种因素?

A.主体的感官愉悦

B.概念认知的逻辑推理

C.对对象实际用途的考量

D.他人的评价与共识

【答案】:C

解析:本题考察康德审美判断力的核心特征。康德认为,审美判断的‘无利害’指判断者不将对象视为满足欲望或功利目的的工具(如不考虑‘这幅画能否卖钱’),仅关注对象的形式合目的性。选项C‘对对象实际用途的考量’是‘利害’的核心;A错误,审美仍能带来愉悦,但愉悦不依赖利害;B错误,审美虽不依赖概念推理,但仍需‘心意状态’的普遍传达;D错误

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