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- 约3.35千字
- 约 3页
- 2026-01-31 发布于湖北
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三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
人不能两次踏进同一条河流。????——赫拉克利特
昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。??——李贽
是虽常是,有时而不用;非虽常非,有时而必行。——尹文子
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【材料分析】
这是一个由三则名人名言构成的具有哲学思辨的作文题,审题时需弄懂每一则名言的内涵,并建构三则之间的内在联系。“人不能两次踏进同一条河流。”赫拉克利特概括了他关于运动变化的思想:“一切皆流,无物常住。”强调宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化,因此应该做到应势而动。李贽的“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。”则认为:世易时移,形势变化产生新情况、带来新问题,过去合理的现在不一定合理,过去有效的现在不一定有效,因此需要不断打破思维定势、更新理念观念,才能追赶上时代的潮流。而尹文子的“是虽常是,有时而不用;非虽常非,有时而必行。”认为:一方面,事物的是非都有其客观标准;另一方面,在怎样行动的策略、措施上却不能简单地按照是非标准去做。强调随着客观情况的变化或形势的不断发展,是非的标准也会发生变化,原来正确的可能不再适用,原来错误的则可能必须采纳。三则名言分别从不同角度探讨了变化的绝对性和真理的相对性。“世界的运动变化”“是非标准的变化”“是非标准变化的依据是客观情况和具体时间”,三则材料的这三组关键词在逻辑上是层层递进的,学生应抓住材料的内在联系,将三条材料有机串联起来,即将这三组关键词合理有效地组织成一篇文章。
【参考立意】
1.拥抱变化的哲学,在变化的世界寻找锚点
2.变与不变的辩证:凡益之道,与时偕行
3.在是非的变化中保持清醒
4.与时俱变:在不确定中把握确定
5.无物常驻,打破思维定式;应时而动,追赶时代潮流
【参考例文】
在时势的河床上奔流
当燧石的火星点亮了人类第一个夜晚,谁能预见钨丝将照亮整个世界?当烽火台上的狼烟第一次升起,谁又能想象电波将瞬间消弭千里之遥?认知的坐标,恰如赫拉克利特所言的那条河流,从未停止奔流。①
“人不能两次踏入同一条河流。”赫拉克利特凝视的,是存在本身不息的生命脉动。这脉动不仅在河水中,更在浩荡的历史长卷里。从青铜到铁器,从农耕到信息文明,世界在永恒的运动变化中重构自我。②孔子“逝者如斯夫”的慨叹,苏轼“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬”的洞见,无不指向这一根本法则。承认流动即永恒,是破除对静止、绝对真理迷信的起点,它要求我们以动态的眼光,去理解一切,即生长的、变动不居的根基。
于是,植根于流变世界的人类认知,其“是非”断言便呈现出李贽所揭示的“昨日是而今日非”的辩证统一。曾几何时,“天圆地方”是无可置疑的“是”,“君权神授”是天经地义的“是”。曾几何时,“日心说”是危险的“非”,人人平等是痴妄的“非”。②历史的长风不断吹散旧日的迷雾,让曾经的“圭臬”显露其时代刻痕,也让昔日的“异端”绽放真理之光。⑤这不是价值的飘忽不定,而是认知在更广阔的经验与更深入的实践中,不断地自我扬弃、校准与深化。
然而,若仅认识到“是非”的流动性,易使人陷入相对主义的迷雾。尹文子的卓见,在于为这流动提供了坚实的河床——“时”与“势”。是非的迁移,绝非主观的随波逐流,其深层依据正在于客观的形势与具体的时机。③“是”之所以“有时而不用”,未必因其本质谬误,而在其已不适应新的“时势”,如商鞅的峻法在统一后需“攻守异势”而调整。“非”之所以“有时而必行”,常因其是特定历史隘口下,突破困局的现实必需,是“两害相权取其轻”的负重抉择。
由此可见,面对流变的世界与相对的是非,真正的智慧绝非陷入“无是非”的虚无,亦非固守“绝对”的教条。它是在认清万物皆流的前提下,勇于在“时”与“势”的坐标中,进行严肃的权衡与实践。④我们既要心怀对永恒价值的向往,以“常是”的理想为星空导航;更需脚踏现实的大地,审时度势,理解“必行”的智慧与担当,允许“善意的谎言”在特定情境中闪耀人性的温度。
万物皆流,无物永常。吾辈青年当以历史的、辩证的眼光洞察万象,在真理奔流不息的浩荡长河中,既知其所从来,亦明其所向去,以清醒的理性与笃定的行动,成为推动历史向前的、有力而清晰的浪花。
阅卷人心动点
得分55分
①开篇设喻,气象宏大,富有历史纵深感和画面张力。②素材运用,论证丰赡,论证过程体现了点面结合的丰富性,既具有广度,又具备足够的说服力和历史厚度。③辩证分析,深入肌理,在指出“是非”流变后,触及了现象背后的本质,体现了思维的严谨与深度。④层层深入,情理兼备,落到了方法论和人生观层面,富有启发性和建设性。⑤语言表达,文采斐然,语言凝练而富有文采,体
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