- 1
- 0
- 约5.87万字
- 约 89页
- 2026-01-31 发布于山东
- 举报
2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、丹纳在《艺术哲学》中提出影响艺术发展的三大核心因素是?
A.种族、气候、宗教
B.种族、环境、时代
C.社会、经济、文化
D.作者、作品、读者
【答案】:B
解析:本题考察丹纳实证主义文论的核心框架。丹纳以实证主义为基础,认为艺术发展由三大客观因素决定:“种族”(民族精神特质)、“环境”(地理气候等自然条件)、“时代”(历史文化背景),三者共同构成艺术的“决定因素”。A选项中“气候”是丹纳分析环境的具体例子,非独立因素;C选项“社会、经济、文化”是笼统的社会科学分析,未精准对应丹纳的“三要素”;D选项“作者、作品、读者”是韦勒克-沃伦文学四要素(含世界)的部分,与丹纳理论无关。
2、柏拉图在《理想国》中认为诗人的创作是“摹仿的摹仿”,这一批判主要针对诗歌的什么特性?
A.对现实的摹仿性
B.道德教化功能
C.娱乐消遣属性
D.语言表达技巧
【答案】:A
解析:本题考察柏拉图对诗歌摹仿性的批判。柏拉图认为现实世界是“理念”的摹本,诗人创作是对现实的摹仿,即“摹仿的摹仿”,这一批判直指诗歌与终极真理(理念)的疏离性,否定其真实性。B项错误,柏拉图批判诗歌可能败坏青年,但题干核心是“摹仿的摹仿”而非教化功能;C项错误,柏拉图认为诗歌应服务于教育而非娱乐;D项错误,题干未涉及语言技巧批判。
3、亚里士多德在《诗学》中认为,悲剧的“卡塔西斯”(净化)作用主要通过观众的哪种情感体验实现?
A.怜悯与恐惧
B.愤怒与同情
C.喜悦与悲伤
D.崇高与敬畏
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德对悲剧功能的定义。亚里士多德在《诗学》中明确指出,悲剧的核心效果是通过观众对主人公命运的“怜悯与恐惧”,实现情感的净化(卡塔西斯)。B选项“愤怒与同情”是亚里士多德对“愤怒”的补充分析,但非卡塔西斯的核心情感;C选项“喜悦与悲伤”过于宽泛,未指向悲剧特有的情感张力;D选项“崇高与敬畏”是康德对“崇高”的审美分析,与悲剧情感无关。正确答案为A。
4、康德《判断力批判》中区分的两种崇高类型是?
A.数学的崇高与力学的崇高
B.内在的崇高与外在的崇高
C.道德的崇高与自然的崇高
D.理性的崇高与感性的崇高
【答案】:A
解析:本题考察康德《判断力批判》中崇高理论。正确答案为A,康德将崇高分为‘数学的崇高’(与对象的量相关,如无限大的星空)和‘力学的崇高’(与对象的力量相关,如暴风雨的威力)。B选项‘内在/外在’非康德分类;C选项‘道德崇高’是后世引申,非原初分类;D选项‘理性/感性’非其对崇高的二元划分。
5、亚里士多德在《诗学》中提出悲剧的“净化”(卡塔西斯)功能,其主要指向是?
A.观众通过悲剧情感的宣泄获得心灵的平静与和谐
B.悲剧通过道德说教使观众实现伦理道德的提升
C.诗人通过悲剧创作净化自身的非理性情感
D.观众通过理解剧情获得对命运无常的敬畏感
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德《诗学》中“卡塔西斯”的核心定义。亚里士多德认为悲剧通过“怜悯与恐惧”的情感净化,使观众达到心灵的“平静与和谐”(如《俄狄浦斯王》中观众因命运悲剧而宣泄恐惧后获得的精神升华)。A选项准确描述了这一情感净化的本质。B选项混淆了“道德教化”(如古典主义的功能观)与亚里士多德的“情感宣泄”说;C选项错误将“净化”主体归为诗人,亚里士多德明确指向观众的情感体验;D选项“对命运的敬畏”是悲剧引发的情感类型,而非“净化”的最终结果。
6、亚里士多德在《诗学》中提出悲剧的“净化说”(卡塔西斯),其核心是()
A.通过道德说教实现观众的道德提升
B.通过怜悯与恐惧的情感体验实现情感宣泄与净化
C.让观众理解悲剧人物的性格缺陷
D.揭示命运的无常与不可抗拒
【答案】:B
解析:本题考察亚里士多德悲剧理论的核心。亚里士多德认为悲剧的“净化说”(卡塔西斯)是通过观众对悲剧人物的“怜悯与恐惧”情感体验,使过度情感得到宣泄,从而达到心灵的调和。A项混淆了悲剧的道德教化功能(如启蒙主义主张)与亚里士多德的情感宣泄本质;C项“理解人物缺陷”是情节分析(如“发现”与“突转”),非净化说核心;D项“命运无常”是古希腊命运悲剧的主题,与亚里士多德的情感净化理论无关。
7、韦勒克与沃伦在《文学理论》中提出“文学四要素”,认为文学研究应关注这四个要素的相互作用,其中“宇宙”指的是()
A.文学作品所反映的现实世界
B.作家的创作心理
C.文学接受的读者群体
D.作品本身的语言结构
【答案】:A
解析:本题考察韦勒克-沃伦的“文学四要素”理论。他们认为文学由“宇宙”(作品所反映的现实世界)、“作品”(语言结构)、“艺术家”(作家)、“欣赏者”(
原创力文档

文档评论(0)