北京市东城区2025-2026学年高一上学期期末语文试题（含答案）.docxVIP

北京市东城区2025-2026学年高一上学期期末语文试题

本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共22分。

1.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）

A.绛皓驳色驳：杂B.势拔五岳掩赤城拔：超出

C.枉用相存存：问候D.正襟危坐危：危险

2.下列各组语句中，加点词的意义相同的一组是（）

A.闻道有先后师道之不传也久矣

B.归园田居而半山居雾若带然

C.风雨兴焉水波不兴

D.亭东自足下皆云漫其远古刻尽漫失

3.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.欲人之无惑也难矣此非孟德之困于周郎者乎

B.吾尝跂而望矣臂非加长也，而见者远

C.忽魂悸以魄动作《师说》以贻之

D.月出于东山之上不拘于时

4.下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.古人记录时间方法多种多样，如“壬戌之秋”是以干支纪年，“孟冬寒气至”是以时节纪月，“七月既望”是以月相纪日，“日中不至”是以天色纪时。

B.古体诗，又称“古风”。与近体诗相比，古体诗的字数、句数自由，押韵更灵活。《梦游天姥吟留别》《琵琶行》均为古体诗，而《归园田居》为近体诗。

C.韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，反对浮华文风，主张“文以载道”，强调文章的思想内涵和实用价值，他的《马说》《师说》等作品都体现了这一主张。

D.茹志鹃的《百合花》，讲述了小通讯员、“我”、新媳妇之间短暂交往的故事。小说聚焦平凡人物，展现了军民鱼水之情，讴歌了战火中的青春美和人性美。

5.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。

（1）《劝学》中，荀子用“______，______”这两个与“木”“金”相关的比喻论证，来阐明学习可以使自身得到改变和提升的道理。

（2）《归园田居》中，诗人终于摆脱了官场束缚，回到了田园，不由得发出如释重负的感慨：“______，______。”

（3）古人善于用白描的手法摹写自然景致，如《赤壁赋》中的“______，水光接天”，《登泰山记》中的“极天云一线异色，______”。

（4）诗人常用典故来表情达意，如曹操在《短歌行》中用“______，天下归心”表达求贤若渴之意；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“凭谁问：______，尚能饭否”表达为国效力之情。

（5）秋日登高望远，面对落叶纷飞、江水东流这样萧瑟而壮阔的景象，我们会很自然地联想到杜甫《登高》中的名句：“______，______。”

二、本大题共4小题，共15分。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”的乡土社会是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。

礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服膺于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。

法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。

（取材于《乡土中国·礼治秩序》）

材料二

在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想