吉林省部分学校2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题高一历史答案.docxVIP

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2025-2026学年度上学期第一次月考

高一历史试题答案及评分标准

一.客观题（每小题3分，共16题，共48分）

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A

B

D

A

B

C

B

B

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B

C

A

B

A

A

A

B

选项释义:

1.A据材料可知，多个区域（黄河、长江中下游、东北辽河）均出现文明起源迹象，这体现了“多元”。同时，良渚文化与红山文化出土的玉器有相似之处，可能暗示着这些不同地区的文明之间存在一定的交流和融合，即“一体”的趋势，故选A项；材料中并未明确提及各个地区的文明是完全独立、互不影响的，而是强调了它们之间的相似性和可能的交流，排除B项；材料主要讨论的是中华文明起源的特征，

而非其发展的持续性。虽然中华文明确实具有延绵不绝的特征，但这一选项与材料讨论的内容不直接相关，排除C项；“漫天星斗”这一比喻更多地用于形容文化或文明的多样性和分散性，而材料中强调的是不同区域文明之间的相似性和可能的联系，而非单纯的多样性和分散，排除D项。

2.B据题干表格“二里头文化遗址墓葬的类型与出土文物相关信息”可知，墓葬类型不同，墓穴面积大小不同，棺木与随葬品数量、品质不相同，由此可知，二里头文化遗址墓葬的类型与出土文物差异说明社会阶层分化明显，故选B项；材料描述了墓葬面积、出土文物等情况，无法说明礼乐制度开始出现，排除A项；我国原始社会后期，邦国林立，进入“万邦时代”，具备了早期国家形态，而材料反映的是二里头文化遗址的社会阶层分化现象，排除C项；材料反映了二里头文化遗址的社会阶层分化现象，随葬品的多少与类型并不代表社会审美差异变化，排除D项。

3.D由图示可知，两幅图的中间部分都是天子直接统治的王畿之地，这体现出西周分封制是对商朝内外服制的继承，而王畿之地之外的部分则由商朝时期的臣属地区变为了西周时期分封的诸侯国，等于与商朝相比，西周加强了对地方的政治控制，这是对商朝内外服制的发展，故选D项；题干所述为地方行政制度，而不是周天子的继承制度，二者不是同一范畴，所以A项与题意不符，排除A项；分封制下，周天子对地方为间接控制，而不是直接控制，排除B项；秦朝才在全国范围内建立起中央集权，这与题干时间和题意均不符，排除C项。

4.A题目中明确提到蛮夷政权为了争得“正统”地位，采取了一系列措施来模仿和学习华夏文化，这表明他们对华夏文化的认同和追求，反映了华夏认同观念在当时的扩展和发展，故选A项；古代中国中央集权制度开创于秦朝，且题目中未提及多元文化互动，B项错误，排除B项；虽然春秋战国时期政治秩序有所变动，但“完全被破坏”这一说法过于绝对，且题目中并未提供足够信息来支持这一结论，排除C

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项；题目中提到各蛮夷政权打起“尊王攘夷”的旗号，但这更多是为了争得“正统”地位，而非真正拥护周天子的地位。实际上，春秋战国时期周天子的地位已经大大削弱，排除D项。

5.B据材料“春秋战国时期……抑制工商业发展等”可知，管仲推行“官（管）山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展等，这些均反映了国家对工商业经济的干预与控制，故选B项；“官（管）山海”“平籴法”未涉及重农抑商，且商鞅变法首倡重农抑商，与管仲等人无关，排除A项；材料并未体现经济发展的情况，且管仲所在的春秋时期尚未建立封建经济模式，排除C项；商鞅实行的是抑制工商业发展的政策，排除D项。

6.C据材料信息并结合所学可知，“礼乐征伐自天子出”表明孔子希望恢复西周秩序井然的礼乐制度，孟子“定于一”，墨子“上同于天子”，道家“道通为一”，反映了春秋战国时期，孔子、孟子、墨子和老子等思想家强调了统一和秩序的重要性，希望国家治理能够统一有序，故选C项；春秋战国时期，法国主张建立中央集权，儒家主张为政以德，道家主张无为而治，不符合题意，排除A项；材料表明诸子思想强调统一性，说明各家思想有一定的相似，并不能说明各学派思想相互交融，排除B项；法家崇尚君主权威，儒家强调伦理秩序，与道家、墨家观念并不相同，排除D项。

7.B据所学可知，秦始皇为了强化北部边疆治理，修建了直道，它是联结关中平原与河套地区的主要通道，故选B项；郑国渠属于战国时期的水利工程，排除A项；万里长城属于军事防御工程，排除C项；西汉武帝时期开辟丝绸之路，排除D项。

8.B“封”字在金文中通常与分封制相关，分封制下，地方诸侯拥有较大的自主权，中央对地方的控制相对较弱。而“郡”字则与郡县制紧密相关，