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2026湖南长沙市周南梅溪湖中学招募就业见习人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、春秋时期，老子汇集古圣先贤的大智慧，提炼古老道家思想的精华，形成了（）的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】：C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想，强调人民的重要性高于君主，体现的是儒家“仁政”的理念，并非老子的思想，所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张，强调依靠法律来治理国家，注重法治和制度建设，这与老子道家思想的核心不同，故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做，而是不妄为、不过度干预，让事物按照自身的规律自然发展，最终能够实现“无不为”的效果，此观点体现了道家顺应自然的思想，是老子道德理论的重要内容。休养生息通常是在国家经历战乱或动荡后，统治者采取的政策，其目的是让百姓得以恢复元气、发展生产，这一般与道家“无为而治”的思想在特定历史时期的运用相关，但它本身不是老子形成的道德理论，不符合题意。综上，正确答案是无为而无不为。

2、“天时不如地利，地利不如人和”这句话出自（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《周易》

【答案】：B

【解析】该题主要考查名言出处的文学常识。“天时不如地利，地利不如人和”这句话强调在战争等情境中，人心团结的重要性超过有利的天时和地理条件。它出自《孟子·公孙丑下》。《论语》是孔子及其弟子的言行录，主要记录了孔子及其弟子的思想、言论和行为，其中并没有“天时不如地利，地利不如人和”这句名言。《庄子》是道家学派代表人物庄子的著作，其内容多涉及道家的哲学思想、人生观和自然观等，未包含此内容。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被称为“大道之源”，也没有“天时不如地利，地利不如人和”这句话。综上所述，答案是《孟子》。

3、现代化经济体系的坚实基础是（）

A.网络经济

B.数字经济

C.实体经济

D.商业经济

【答案】：C

【解析】这道题考查现代化经济体系坚实基础的相关知识。实体经济是一国经济的立身之本，是财富创造的根本源泉，是国家强盛的重要支柱，是现代化经济体系的坚实基础。网络经济是一种建立在计算机网络基础之上，以现代信息技术为核心的新的经济形态，它并非现代化经济体系的坚实基础。数字经济是继农业经济、工业经济之后的主要经济形态，它依托数据资源这一关键生产要素，通过数字技术与实体经济深度融合，为经济发展增添新动力，但也不是现代化经济体系的坚实基础。商业经济是专门研究商业部门的经济关系及其发展规律的学科，它在经济体系中起到促进商品流通等作用，同样不是现代化经济体系的坚实基础。所以这道题的正确答案应选实体经济。

4、在私营企业或外资企业里，劳动者所获取的工资是（）。

A.按劳分配收入

B.按生产要素分配收入

C.按经营成果分配收入

D.再分配收入

【答案】：B

【解析】该题主要考查不同分配方式在不同企业类型中的应用。按劳分配是在公有制经济中，在对社会总产品作了各项必要扣除之后，以劳动者向社会提供的劳动（包括劳动数量和质量）为尺度分配个人消费品，多劳多得，少劳少得。私营或外资企业不属于公有制经济范畴，所以劳动者工资并非按劳分配收入。按生产要素分配是生产要素所有者凭借对生产要素的所有权参与收益分配。在私营或外资企业中，劳动者通过向企业提供劳动力这一生产要素获得工资收入，因此劳动者的工资属于按生产要素分配收入。按经营成果分配是指按企业经营成果的好坏进行分配，一般适用于经营者，而不是普通劳动者，所以在私营或外资企业中劳动者工资不是按经营成果分配收入。再分配是在初次分配结果的基础上各收入主体之间通过各种渠道实现现金或实物转移的一种收入再次分配过程，主要通过税收、社会保障、转移支付等调节机制进行。劳动者在私营或外资企业中获得的工资是初次分配所得，并非再分配收入。综上，在私营或外资企业中，劳动者的工资是按生产要素分配收入。

5、张某的新车发生了车祸，他觉得是选取了尾号为4的车牌号不吉利所致，这种做法（）。

A.违背了联系的客观性

B.违背了联系的普遍性

C.违背了矛盾的普遍性

D.违背了矛盾的同一性

【答案】：A

【解析】联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。张某认为新车出车祸是因为选了尾号为4的车牌号不吉利，这是人为地把车牌号与车祸之间建立了一种主观臆造的联系，而不是基于事物本身固有的联系，这种做法明显违背了联系的客观性。联系的普遍性强调的是任何事物都与周围其