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第一部分单选题(50题)

1、高考是从“孩子”迈向“大人”的一座桥。桥上有激烈竞争，但我们应教会他们更强调公平竞争；桥上有成功与失败，所以我们应鼓励他们永远不惮于向放弃说“不”；桥上有种种非考试因素的干扰。所以我们应引导他们培养定力、自制力、学会坚持。这确实是一座千军万马争相抢过的独木桥，但更是一座引发心灵质变的成长之桥。以下哪项最适合做本文的标题（）。

A.高考，迈向“大人”的一座桥

B.高考桥上学问多

C.千军万马争过桥

D.高考，引发心灵质变的桥

【答案】：D

【解析】根据题意可知，“高考是从‘孩子’迈向‘大人’的一座桥”，后文是对这一表述进行解释。“这确实是一座千军万马争相抢过的独木桥，但更是一座引发心灵质变的成长之桥”是本文主旨句。因此该题答案就是基于此得出的。

2、下列不属于剥削阶级的是（）。

A.地主阶级

B.奴隶主阶级

C.资产阶级

D.无产阶级

【答案】：D

【解析】该题正确答案是无产阶级。剥削阶级是指占有生产资料，自己不劳动或只有附带劳动，无偿占有他人劳动成果的阶级。地主阶级占有土地，通过收取地租等方式剥削农民的剩余劳动，是剥削阶级。奴隶主阶级完全占有生产资料和奴隶本身，奴隶的劳动成果全部被奴隶主占有，属于剥削阶级。资产阶级占有生产资料，通过雇佣工人进行生产，无偿占有工人创造的剩余价值，也是剥削阶级。而无产阶级不占有生产资料，靠出卖劳动力为生，是被剥削阶级，所以不属于剥削阶级的是无产阶级。

3、“中国加油”“湖北加油”“武汉加油”以及常见的“考试加油”“跑步加油”“比赛加油”等，在需要鼓励的场景中，人们通常会使用“加油”一词。“加油”一词源于（）。

A.清朝官府为夜晚读书人添灯油的举措

B.舶来词，为汽车加油增加动力

C.唐代孝子为挑灯缝补的母亲添灯油的举措

D.东汉后期马球比赛的助威口号

【答案】：A

【解析】“加油”一词源于清朝官府为夜晚读书人添灯油的举措。清朝时，一些地方官府为了鼓励学子们勤奋读书，在夜间会给读书人提供灯油，让他们能有更充足的时间学习。这种为读书添灯油的行为逐渐演变成了“加油”这个鼓励的词汇，用于表达对他人的鼓励和支持。“加油”并非舶来词，虽然现代有汽车加油增加动力的说法，但这与“加油”一词鼓励含义的起源并无关联。“加油”也不是源于唐代孝子为挑灯缝补的母亲添灯油的举措，目前并没有相关历史依据能证明这一说法。东汉后期马球比赛的助威口号也不是“加油”一词的起源，没有史料表明“加油”和东汉马球比赛存在联系。因此，“加油”一词源于清朝官府为夜晚读书人添灯油的举措。

4、王国维在《文学小言》中提到：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”对此，下列说法不正确的是（）。

A.屈子，指战国时期的楚国诗人屈原，中国现实主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者

B.渊明，即东晋诗人陶潜，自号五柳先生，被誉为“隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻”

C.子美，指诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”

D.子瞻，指苏轼，他的词属豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”

【答案】：A

【解析】该题考查对文学常识的理解与判断。题目中引用王国维《文学小言》的内容，强调伟大人格与高尚文章的关系，并给出关于屈子、渊明、子美、子瞻的四个选项让判断说法是否正确。屈子指战国时期楚国诗人屈原，他是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者，并非中国现实主义文学的奠基人。东晋诗人陶潜，自号五柳先生，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。诗人杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。苏轼的词属豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。所以说法不正确的是屈子是中国现实主义文学的奠基人这一表述。

5、（）不能作为外部行政监督的主体。

A.人民群众

B.社会组织

C.政府机关

D.社会团体

【答案】：C

【解析】外部行政监督是指行政机关以外的监督主体对行政机关及其工作人员进行的监督。人民群众可通过多种途径如信访、举报等对行政机关进行监督；社会组织、社会团体也能凭借自身的影响力和专业能力对行政行为进行监督和评价。而政府机关进行的监督属于内部行政监督，是行政系统内部各部门之间的监督，所以政府机关不能成为外部行政监督的主体。

6、区分新事物和旧事物的标志在于看它们()

A.是不是在新的历史条件下出现的

B.是不是符合事物发展规律、有强大生命力

C.是不是具有新形式和新特点

D.是不是得到绝大多数人的承认

【答案】：B

【解析】区分新事物和旧事物关键看是否符合事物发展规律、有强大生命力。新出现或有新形式特