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岳阳楼记对比阅读

《岳阳楼记》作为范仲淹的千古绝唱，不仅以其精妙的文笔描绘了岳阳楼的壮丽景色，更以其深邃的思想境界成为中国文学史上的丰碑。进行对比阅读，将其置于更广阔的文学与思想语境中，不仅能深化对文本本身的理解，更能体味不同文人面对相似境遇或相似题材时的各异情怀与精神向度。本文拟选取杜甫《登岳阳楼》与欧阳修《醉翁亭记》作为主要对比对象，从写景、抒情、立意三个层面进行探析，以期展现《岳阳楼记》的独特魅力。

一、岳阳楼记：情景交融与忧乐情怀的典范

《岳阳楼记》开篇即交代作记缘由，看似平淡，实则为后文的情感抒发与思想升华铺垫。作者并未拘泥于对岳阳楼本身建筑形制的细致描摹，而是将笔墨重点放在登楼所见的洞庭湖景象及其引发的“迁客骚人”的不同感触上。

“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，寥寥数语，便勾勒出洞庭湖的雄浑壮阔与变幻无穷。这种写景，并非纯粹的客观再现，而是融入了作者的主观感受与想象，“衔”与“吞”二字，赋予洞庭湖以生命与气势。继而，作者通过“淫雨霏霏”与“春和景明”两种截然不同的景象对比，引出“悲”与“喜”两种截然相反的情感体验。这不仅是对“迁客骚人”览物之情的概括，更是为了引出下文“古仁人之心”的与众不同，形成鲜明对比，从而凸显文章的主旨。

范仲淹的高明之处在于，他并未停留在个人情感的宣泄，而是超越了“以物喜，以己悲”的局限，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。这种将个人命运与天下苍生紧密相连的情怀，使得文章的立意远超一般的登临之作，具有了普世的价值和永恒的生命力。其语言骈散结合，音韵和谐，读来朗朗上口，极具感染力。

二、与杜甫《登岳阳楼》：同登高楼，异代同心与异境

杜甫的《登岳阳楼》同样是登高抒怀的杰作，诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”

写景层面，范文与杜诗都展现了洞庭湖的宏伟气象。范文中“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的描写，侧重于洞庭湖的广阔与动态的气势；杜诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”则以更为凝练的笔触，将洞庭湖置于宇宙天地的背景下，展现其分裂吴楚、承载乾坤的磅礴力量，画面感更强，更具视觉冲击力和空间的辽阔感。一为散文的铺陈，一为诗歌的浓缩，各有千秋。

抒情层面，二者皆有深沉的家国情怀，但具体内涵与表现方式迥异。杜甫作此诗时，已是暮年，漂泊西南，贫病交加。“亲朋无一字，老病有孤舟”道出了个人境遇的凄凉；“戎马关山北，凭轩涕泗流”则将个人的不幸与国家的战乱动荡紧密联系，抒发了对国事的深切忧虑和无力回天的悲怆。其情感是沉郁顿挫、悲从中来的。

范仲淹虽也因“庆历新政”失败而被贬，但《岳阳楼记》中的情感基调并非个人的失意与哀伤，而是一种超越个人荣辱的忧乐观。他通过描绘“迁客骚人”的悲喜，反衬出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先忧后乐”的政治抱负。这种情感是积极向上、充满担当的。可以说，杜甫是“因己悲而及天下忧”，范仲淹则是“为天下忧而忘己之悲”，境界有别，但那份心系天下的赤子之心，却是异代同心。

三、与欧阳修《醉翁亭记》：山水之间的不同情怀与境界

欧阳修的《醉翁亭记》与《岳阳楼记》同为北宋名家的“记”体散文，均以山水景物为依托，抒发个人情怀，且都展现了与民同乐的思想，可比性极强。

写景层面，《醉翁亭记》的写景更为细致入微，富有生活气息。从“环滁皆山也”的概览，到“林壑尤美”“望之蔚然而深秀者，琅琊也”的逐步聚焦，再到“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”的动态描绘，最后点出“醉翁亭”的所在，层次分明，如徐徐展开的画卷。其景物是具体的、可感的，充满了山野之趣。

相较而言，《岳阳楼记》的写景则更具概括性和象征性。洞庭湖的景象是宏大的、变幻的，它不仅是自然景观，更是触发作者情感和哲理思考的媒介。范公笔下的景物，服务于其宏大的叙事和崇高的立意，个人情感的融入更为间接和深沉。

抒情与立意层面，二者都体现了与民同乐的思想，但“乐”的内涵与境界亦有不同。欧阳修在《醉翁亭记》中，以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”开篇，点出其乐趣在于欣赏山水，并能与滁州百姓一同游赏宴饮，共享太平之乐。这种“乐”是与民同游、共享山水之乐、宴酣之乐，其中虽有被贬后的自我排遣与旷达，但更多的是一种对当下安宁生活的珍惜和对地方治理的自得。其“乐”是具体的、现世的、略带闲适的。

范仲淹的“后天下之乐而乐”则境界更为高远。这种“乐”并非局限于一时一地的山水之乐或宴饮之乐，而是建立在“先天下之忧而忧”基础上的，是国家安定、百姓富足后的天下之乐。它不是眼前的、即时的享乐，而是一种理想的、未来的、需要经过艰苦努力才能实现的精神满足。这种“乐”是超越个人感官愉悦的，是关乎家国社稷的大快乐、大境界。