第5课+南亚、东亚与美洲的文化-2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3.pptxVIP

第二单元丰富多样的世界文化【学习目标】1.能列举典型的文化现象，说明古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特色；2.说明古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的形成原因；3.理解古代世界文化的多样性。

▲古巴比伦太阳神沙玛什太阳神在世界各国的文化中都有它的存在，谁才是正统？▲古希腊太阳神赫利俄斯▲古希腊太阳神阿波罗▲古波斯太阳神密特拉▲中国太阳神之一羲和▲日本太阳神天照大神▲古埃及太阳神拉（正午太阳神）▲古印度太阳神苏里耶▲印加太阳神印蒂▲玛雅＆阿兹特克太阳神托纳提乌

古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。一、古代印度文化（一）概况1.地理位置：从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏降在交通不发达的古代是难以逾越的天。----蒋敬《印度文明分散性特征研究》结合上述材料，说明独特地理条件对文化的影响外部：“一面围山，三面环海”的地理位置；内部：高山、大河、森林、沙漠、高原的阻隔。形成多种族、多宗教、多语言并存的局面。

一、古代印度文化（一）概况2.发展历程：古印度地区时代更替：达罗毗荼（pitu)人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年）青铜文明；“印章文字”；分布中心在印度河流域。雅利安人吠陀时代（前1800-前600）种姓制度、婆罗门教、梵文列国时代（前600-前400年）摩揭陀国等，巴利文，佛教产生孔雀王朝时期（前324-前185）第一个统一了恒河、印度河流域的奴隶制帝国，佛教兴盛并向外传播；阿育王。外族入侵时代（前200-200）文明中断笈多王朝（320-540）第一个统一的封建王朝，印度教逐渐成为主要宗教。实行中央集权制。史诗《摩诃婆罗多》和《摩罗衍那》定型。分裂时期（541-1205）德里苏丹国（1206-1526）突厥人以伊斯兰教为国教入侵，建立德里苏丹国。是政教合一的伊斯兰教的国家。莫卧儿帝国（1526—1857）英国殖民地（1858—1947）雅利安人自称“出身高贵的人”，是讲印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。BC14C-BC10C，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明。

一、古代印度文化（二）主要成就——种姓制度和宗教1.种姓制度和婆罗门教公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。雅利安人南迁雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。

保护奴隶主贵族特权的等级制度。婆罗门：祭祀和教育祭祀贵族,地位最高刹帝利：负责战争和行政；世俗贵族,武士集团地位次之普通劳动者：从事农牧工商业一般平民和少数富有商人被征服的土著居民：奴仆，为前三等级服务地位最低统治阶级被统治阶级（1）特点：①贵贱分明；②职业世袭；③法律、宗教地位不平等；④种姓内部通婚。（2）实质：生而不平等一、古代印度文化（二）主要成就——种姓制度和宗教1.种姓制度和婆罗门教公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。（3）评价：（4）主要经典：评价：种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维护统治及社会安定；但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。只能居住在村外，不可与婆罗门接触。《梨俱吠陀》等四吠陀

一、古代印度文化（二）主要成就——种姓制度和宗教2.佛教（1）时间：（2）背景：（3）主张：公元前6世纪。印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。“众生平等”和忍耐顺从。社会等级宗教主体作用婆罗门教佛教《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。（4）影响：婆罗门至上众生平等婆罗门刹帝利/吠舍维护种姓制度和婆罗门特权维护奴隶主特权，麻痹人民政治：冲击了种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；思想：主张消除欲