《乡土中国》之《差序格局》课件 统编版高一语文必修上册.pptxVIP

导入歇后语：刘姥姥进贾府——？刘姥姥何以能进入贾府？“祖上曾做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，余者皆不知也。目今其祖早故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住了。王成亦相继身故，有子小名狗儿，娶妻刘氏，生子小名板儿；又生一女，名唤青儿。”（第6回）刘姥姥进贾府——打秋风这句歇后语，把《红楼梦》里刘姥姥二进荣国府的情节浓缩成了民间口语里“蹭好处、占便宜”的代名词。“打秋风”：明清俗语，也叫“打秋丰”“打抽丰”，就是利用各种由头（亲戚、同年、老乡、旧识）到富贵人家去蹭吃蹭喝、讨钱讨物，主家碍于情面又正好“秋收丰”，便“抽”一点“丰”给他。说白了，就是“合法化乞讨”+“人情化薅羊毛”。

书中称呼“刘姥姥”，从板儿、巧姐之称。是知当初连宗时约定的名义辈分忽略不计，只认实际辈分。图示如下：第一代：无——凤姐之祖、王夫人之父第二代：王成之父（认了王夫人父亲作侄儿）——王夫人、凤姐之父以及王子腾等第三代：王成，亲家刘姥姥——凤姐第四代：王狗儿，嫡妻刘氏——巧姐第五代：王板儿，王青儿——无刘姥姥凭借亲属（干的）关系进入贾府

板儿、贾蓉与王熙凤的关系这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面。周瑞家的道：“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”差序格局的伸缩性

导入费孝通作为一个社会学家，首创了“差序格局”这个概念，在国际上都引起了不小的轰动，你觉得微信朋友圈算不算一种差序格局？为什么？1、朋友圈是以自己为中心建立起来的交际圈。2、朋友圈可以分组：亲疏有别。3、分组里面可加人可减人：有伸缩性、动态变化。

学习目标1.了解各段内容，绘制思维导图；2.理解差序格局和团体格局的概念。

一、课堂阅读8mins阅读《差序格局》，圈画观点句重要概念思维导图

1.中国乡下老最大的毛病是私。2.一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了。3.因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。4.我们不妨称之作团体格局。5.家庭在西洋是一种界限分明的团体。6.提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。7.每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。8.每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。9.中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。10.在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。各段意概括

11.我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。12.伦是有差等的次序。13.从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。14.在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。15.不同于杨朱的自我主义。16.不同于耶稣、墨子的一放不可收。17、在差序格局里，群己界限模糊。18.在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。19.所以可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。20.差序格局中，社会关系是一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

二、梳理脉络中国人最大的毛病是什么？引入话题：整个社会结构格局。西洋团体格局：4,5,10，19中国差序格局：6-9,11-18中国人最大的毛病是私段1私的原因：占公家的便宜段2私的本质：群己界限划分问题段3

绘制思维导图

（3）自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。（1）私：不是自私，而是在差序格局里，由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以“私”是一个相对的概念。（2）个人主义：个人是对团体而说的，是分子对全体。一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；另一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人所愿意交出的一分权利上控制个人。三、把握概念

（4）团体格局：西洋社会中人与人之间的格局，如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火，个人间的联系靠着一个共同的架子（团体），先有了这个架子，摆放在一起，每个人结上这架子，而互相发生关