2025年台州市人大常委会机关面向基层公开遴选优秀公务员1人备考题库附答案.docxVIP

2025年台州市人大常委会机关面向基层公开遴选优秀公务员1人备考题库

第一部分单选题(100题)

1、下列哪项属于财政政策中的自动稳定器？

A.政府主动增加基础设施投资以刺激经济

B.累进所得税制度

C.政府根据经济周期调整转移支付规模

D.央行通过公开市场操作调节货币供应量

【答案】：B

【解析】：本题考察自动稳定器的概念。自动稳定器是指财政制度本身具有的减轻经济波动的内在机制，无需政府主动干预。A选项属于相机抉择的扩张性财政政策（主动调整），C选项同样需要政府根据经济情况主动调整转移支付，均非自动稳定器；D选项属于货币政策工具，与财政政策无关。B选项中累进所得税制度通过收入与税率的联动自动调节：经济过热时，居民收入增加，适用更高税率，税收自动增加，抑制总需求；经济衰退时，收入减少，税率降低，税收自动减少，刺激总需求，符合自动稳定器的特征。

2、下列思想家中，不属于儒家学派的是？

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

【答案】：D

【解析】：本题考察春秋战国思想流派。儒家学派代表人物包括孔子（创始人，主张‘仁’‘礼’）、孟子（亚圣，主张‘性善论’‘仁政’）、荀子（主张‘性恶论’）。D选项庄子是道家学派代表人物，主张‘道法自然’‘无为而治’，与儒家思想体系不同。故正确答案为D。

3、我国地势第二级阶梯与第三级阶梯的分界山脉是？

A.大兴安岭

B.秦岭

C.天山

D.昆仑山

【答案】：A

【解析】：本题考察我国地势阶梯分界线知识点。我国地势第二、三级阶梯的分界山脉为大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山，A选项大兴安岭是其中之一；B选项秦岭是我国南北方地理分界线；C选项天山位于第二级阶梯内部，是塔里木盆地与准噶尔盆地的分界；D选项昆仑山是第一、二级阶梯的分界线。因此正确答案为A。

4、“焚书坑儒”这一历史事件的主要目的是？

A.加强思想控制

B.打击儒家学派

C.发展法家思想

D.巩固中央集权

【答案】：A

【解析】：本题考察秦朝中央集权制度的建立知识点。正确答案为A。【解析】：“焚书坑儒”是秦始皇为巩固统一政权采取的思想统一措施，核心是消除不同思想流派对统治的威胁，通过焚毁儒家等诸子百家典籍、坑杀部分非议朝政的儒生，以加强思想控制。B项错误，当时儒家思想尚未成为主流意识形态，秦始皇此举并非专门打击儒家；C项错误，“发展法家思想”是秦朝治国的结果而非目的，焚书坑儒的直接目的是统一思想，而非刻意推广法家；D项“巩固中央集权”是根本目的，“加强思想控制”是具体手段，题目问“主要目的”，A项更直接准确。

5、“劣币驱逐良币”现象存在的微观基础是（）。

A.当事人的信息不对称

B.不完全竞争

C.交易成本

D.偏好不合理

【答案】：A

【解析】本题考查微观经济。“劣币驱逐良币”在经济学称之为逆向选择，逆向选择是买卖双方在不对称信息的情况下，出现劣质的商品或服务驱逐优质商品或服务，以致市场萎缩甚至消失。当事人的信息不对称是“劣币驱逐良币”存在的微观基础。如果交易双方对货币的成色或者真伪都十分了解，劣币持有者就很难将手中的劣币花出去，或者，即使能够花出去也只能按照劣币的“实际”价值而非“法定”价值与对方进行交易。故本题选A。

6、最早提出新文学语言形式改革的理论主张的是（）。

A.陈独秀的《文学革命论》

B.李大钊的《什么是新文学》

C.胡适的《文学改良刍议》

D.周作人的《人的文学》

【答案】：C

【解析】本题考查人文历史。A项错误，《文学革命论》于1917年2月发表于《新青年》，作者是陈独秀。《文学革命论》表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标，即推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。B项错误，1919年，李大钊写下《什么是新文学》的专题文学论文，发表在1920年1月4日的《星期日周刊》的“社会问题号”上。这篇文章回答了到底什么是文学和怎样建设新文学的问题。C项正确，1917年《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》，首次提出以白话文代替文言文作为写作工具，这是最早提出新文学语言形式改革的理论主张。《文学改良刍议》提出改良文学应从“八事”入手，即需言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语，是“五四”文学革命的开端。D项错误，1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”