河北省沧州市盐山中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷(含答案).docxVIP

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  • 2026-02-08 发布于辽宁
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河北省沧州市盐山中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷(含答案).docx

高二语文

一、阅读72分

(一)阅读I:(本题共5小题,共19分)

阅读下面的文字,完成各题。

①老子的道论,是从整体看宇宙、社会和人生的,认为宇宙源于道。第一,道是宇宙的本体,也是宇宙的

起点,无始无终,无边无际,无形无状,无色无味,生出天地万物,又存在于天地万物之中。第二,道是

天地运行的根本规律,天地万物都生于道:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”天下万物生于一。

“一”后人解释为无极或太极,其实是有和无的合体。“二”是指阴阳二气。“二生三”,阳气上升为天,

阴气下沉为地,阴阳和合,冲和而为人。天有日月星辰,地有花草鸟兽,人利用天、地的资源生产制造出

万物,从而形成了如此缤纷多彩的世界。

②老子认为,道的外延是无限广大的,人的认识是有限的,不可能把天地万物都认清了。每一个人了

解一部分道,我们能说出某个人的名字,但他不是人类,他只是一个具体的人。所以老子说“道可道,非

常道”。我们能够说出来的那些道理,只不过是道的一部分罢了,不是道的全部。

③道是什么样?看不见摸不着,却自然而然地存在于万事万物之中。万物之中的规律总和就是“道”。

所以,“道”的特征就是自然,自然而然。“道”的本质就是“无”,无就是看不到摸不着,却又须臾不

能离开。“天地有大美而不言”,道、天、地都是客观存在的,不是人为或后天形成的,人只能顺应天道、

地道,天道公平,有阴有阳,有阴有晴,有消有长,有自己的运行状态,非常有规律,从没有偏私。地负

载万物,静默不言,地道长久而不自私,万物都是地派生出来的。天是最公平的,无时无刻无处不覆盖着

我们。地是最无私的,种豆得豆,种瓜得瓜。人道要学习天道和地道,要公平,要无私。但在老子看来,

人类不是按照天道来运行的,天道是损有余而补不足,而人道却是把不足者的东西拿来补有余者。通俗一

点讲,就是富人总是能从穷人口袋里拿钱,装到自己的口袋里。按照天的法则,穷人应该从富人的口袋里

拿钱养活自己,现实生活中正好相反。老子思考为什么人类会出现这类罪恶?在于技巧太多,聪明太多。

那就要抛弃后天的技巧、人为的聪明,向天地学习,即“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

④在先秦,“道德”有两个含义:一是道家讲的“道”与“德”,就是《道德经》讲的自然之道和天

地之德;二是儒家讲的道德,即世道人心。《道德经》里讲的“道”是天下万物的特征,天下万物是从道

出来的,道是一个最高的概念,既是万物的起点也是万物的特征,更是万物的规律。天下万物是合道而生,

“德”是“道”派生出来的,太阳的德就是光明,月亮的德就是阴柔,人的德就是合乎天地变化的规律,

这是道家认为的自然之道和天地之德。

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⑤怎么培养道德呢?道家认为就是自然而然地顺应自然规律。在道家看来,道是一个不可名状的东西,

其可被人们感受到的特征,衍生出来对人类社会起作用的属性,就是德。德是道的派生物,是道的形式,

体现的是道的本质。道生万物,德养万物。

⑥老子将德分为上德和下德:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,

下德为之而有以为。”在老子看来,真正意义上的德是让人感觉不到的,如阳光、大气和水,随时滋养我

们,以致我们常常忘记它们的存在,这是自然之德,也是最高形式的德。仿佛沐浴在父母养育之恩中,我

们不知不觉长大了,却并没有意识到父母无时无刻不在关心我们吃,关心我们穿,关心我们的教育,父母

之德是无言的,是博大的、宽广的,这是最高境界的德,是上德。日常生活中讲的“德”,是能看得见摸

得着的,今天出门突然自己的手机、钱包丢了,走投无路的时候,有人帮我们,给我们点钱坐车回去,或

者打个电话,让家里人知道。在老子看来,这只是局部的恩惠,不是最大的德。因为有人帮助了我们,就

有人损害了我们,在一损一伤中,有缺德有补德,恰恰暴露了人类的败坏。当我们能把恩惠给别人的时候,

这世界上就存在了不均等。当我们感谢别人的时候,实际上无私就荡然无存了。老子认为真正的无私,就

不会存在差别;真正有公平存在,就不会有施舍。老子思考问题,是从整个人类社会历史着眼的,他不是

针对现实中的某些人和事。孔子则是把个人放在社会中观察,让他知道对待朋友怎么样,……是针对具体

的人因材施教。老子把人类作为一个整体,视野更博大,眼光更深邃,语言更冷峻。

⑦老子重虚无,尚退默,“退”就是在社会上不要过分地讲进取,“默”就是静默稳重。他说:“我

有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”“慈”,慈爱、慈祥;“俭”,素朴、简约。

“不敢为天下先”,就是做事不强调先出头,而强调后成。典型的说法是“无为而无不为”,“无为”就

是不要违背自然,不要强自妄为,以合于自然之道,最后达到无不为。该做的事都做了,该成的事都成了,

顺应自然的规律,一定会达到所希望的目标

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