山东省临沂市2025-2026学年高一上学期1月份期末考试语文试题（含答案）.docxVIP

山东省临沂市2025-2026学年高一年级上学期1月份期末考试语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

在那个经济和政治结构都面临着巨大转变的时代，费孝通试图要为传统中国社会各种权力运行的历史和现实提出一种社会学、人类学意义上的框架性解释体系，这就是他提出的“双轨政治”理论。

“双轨政治”理论中核心性的结构，是一种由上而下的皇权轨道与由下而上的绅权轨道并行的治理机制。而其所造就出来的社会性观察结果是所谓的“皇权不下县”，即皇权被悬置起来，不会轻易地让它落地而发挥作用。因此，基于这种结构关系，自然也就在基层社会留出一片由地方乡绅参与自治的广大空间；而反过来，对于乡绅们而言，即那些从仕途中归隐故园的朝廷官吏，或者是乡间那些有功名的读书人，则会专心去安抚并积极参与治理基层社会，因此也就不会特别要觊觎皇权。

由此，一种结构性意义的社会关系并然而成：对在上者而言，可以专心无为而治，并对其权力保持着高枕无忧的状态；而对于在下者而言，则可做到自觉治理一方百姓，并保证自己不用付出体力劳作便可享有丰衣足食的生活。这显然是以其自身所占有的教化权力而具有了一种基层治理的权威，并靠这种基于道德感召力的传统权威发挥作用。这在无形之中安定了一方秩序，使得皇权无需花费巨大的成本供养层层的官吏，而在基层形成了一种

靠地方乡绅的道德说教、榜样权威以及抚助乡里而运行的自治秩序。

上下之间的分工合作可被视作是对这种“双轨制”的形象表述。皇权高居上位，成为权力结构的中心，但其作为遥远的存在并不深谙地方俗物。不过，乡绅的生活经历使得他们熟悉地方风俗，并乐于维护这种风俗的存在形态，也自然地在皇权与基层间成为一种“上通下达”的沟通者角色。结果也就是这样的一幅画面：皇权不必亲自过问民间的风俗，却能够真正放手让乡绅们顺应地方风俗习惯而搭建起连接顶层权力与基层民生的重要桥梁。

对于整个士大夫阶层而言，他们基于道统意义上的儒家观念，均普遍认同和主动维护天授皇权的合法性。但士大夫一旦通过科考入朝为官，他们大多渴望尽早结束疲惫的仕途，回到家乡安度余生。“衣锦还乡”“落叶归根”是士大夫阶层入朝为官后较为普遍的人生梦想——在退休或辞官回到乡土后，他们的功名和威望往往能转化为实际社会地位与治理能力。而那些考取了科举功名但未入仕的读书人作为士大夫阶层的一部分，也是古代乡绅的重要来源。并且，这些有功名的读书人尤其是返乡的官员一旦成为乡绅，带来的结果是显而易见的：他们是勤苦读书而考取的功名，因此掌握了上层文化精英社会中的交往之道，那种文化符号共同体意识下熟练的文字书写及其由此带来的表情达意能力，使得他们极为个人化的意见可以一直上达到朝廷，由此成为在上下之间可以进行相互沟通的枢纽性人物。

与此同时，这一套由士大夫阶层普遍掌握的符号系统，也让乡绅阶层自然成为皇权合法性和自身稳固性的教化者，让他们在基层社会治理中发挥了重要作用。他们不仅能成功化解各种民间纠纷，还可引导那些生活在乡野的门生继续获得功名，使得基层社会跟上层社会之间的联系不会中断或受阻。此外，那些回到基层社会中生活的士大夫，还能够以乡绅身份代表地方的村民、大众，与县级衙署这一皇权的末端权力部门进行各种形式的接触、沟通与协调。作为皇权的基层代理人，地方官要完成由上而下的各项任务，必然依赖这些扎根于乡土社会的乡绅的参与和支持，因为他们之间天然存在着一种基于共同文字符号系统的文化认同背景。基层民众的诉求只要直接反映到县衙，也就意味着可能上达中央，如此，很显然，诸多社会矛盾就不会轻易地层层累积。这也就形成了由传统的皇权和绅权分立所带来的一种真正平和性的地方自治局面。

这样一来，对于农民自身日复一日的生活循环而言，在他们的生活之外也就无形地被安装上一层厚厚的保护壳。而各种外部力量也无法轻而易举地实现对基层乡村的直接影响和控制，这对于旧社会农民自身的乡野生活而言，是有着自我安全感的实际保障，他们不会因为无力自保而过一种让人忧心忡忡、惴惴不安的生活。

在这种“双轨政治”结构中，因乡绅这一纽带的存在，乡村基层既天然地实现了自治，又能确保国家文化价值系统的统一和政治经济的平稳。此外，此种机制补偿了地方性治理资源的不足，也防止了彼时各种社会矛盾的过度膨胀。而且，上下之间还特别强调如何进行彼此协同，让这种政治秩序在一定程度上获得了通过协力来完成各种基层社会性事务的可能。

（摘编自赵旭东《一个乡土社会的