22.《礼记》二则巩固练习（含解析） 统编版语文八年级下册.docxVIP

22.《礼记》二则

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、积累运用

1．下列与文章相关的文学文化常识，表述错误的一项是（???）

A．《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

B．儒家经典著作“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

C．“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。

D．“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”充分体现了全社会的关爱，其中“孤”是指无父无母的孤儿。

2．下列加点词解释有误的一项是（???）

A．选贤与能与：同“举”，推举

B．故人不独亲其亲亲：以……为亲

C．男有分，女有归归：女子出嫁

D．盗窃乱贼而不作贼：小偷

3．给下列划线字注音：

选贤与能

修睦

矜寡孤独

男有分

编纂

货恶其弃于地也

门闩

4．对本文《虽有嘉肴》理解有误的一项是（???）

A．本文主要论述了教学相长的道理。

B．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“学学半”这个结论。

C．开头“虽有嘉肴”一句作用：设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。

D．该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。

5．词类活用

形容词作名词

不知其善也

原意为：好，在句中的意思为：

6．“大道之行也，天下为公。”（《礼记》）儒家思想代表了中国人的核心价值观，是中华文明的经真，对中国、东亚乃至全世界都产生深远的影响，下列成语不属于儒家之道的选项是（?????）

A．温良恭俭 B．见贤思齐 C．克己复礼 D．杞人忧天

7．课内实词释义

（1）不知其旨也

（2）虽有至道

（3）知困

（4）然后能自反也

（5）弗食

（6）教学相长

（7）然后能自强也

（8）学学半

8．下列句子翻译不正确的一项是（???）

A．是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有困难。

B．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。

C．故曰：教学相长也。所以说：教学与学习互相促进。

D．《兑命》曰：“学学半。”《兑命》说：“教人是学习的一半。”

9．下列句子不是判断句的一项是（???）

A．《齐谐》者，志怪者也。 B．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

C．南冥者，天池也。 D．我知之濠上也。

10．[阐述“和”之道]下面是《以和为贵》演讲稿提纲，请你把所给出的三则材料作为分论点的论据，填在相应的横线上。(填字母序号)

A．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记》)

B．事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。(徐祯稷《耻言》)

C．选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……(《礼记》)

①

②

③

二、综合性学习

11．拓展延伸，自由讨论。

（1）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？

（2）请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。

三、文言文阅读

12．链接材料中孔子学琴的故事印证了《虽有嘉肴》中“学然后知不足”的道理，请结合内容具体分析。

【链接材料】

【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”

（节选自司马迁《史记》）

【注释】①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。

阅读文言文，完成下面小题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

【乙】

玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终始②典于学。”其此之谓