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- 约4.82千字
- 约 10页
- 2026-02-09 发布于山东
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22《礼记》二则
学习目标
1.语言运用:能积累文言词汇,理解文章大意,准确翻译重点句子。
2.思维能力:能通过分析文本内容,理解《虽有嘉肴》中“教学相长”的道理,以及《大道之行也》中描绘的“大同”社会理想;能思考“教学相长”的现实意义和“大同”社会理想对现代社会建设的启示。
3.文化自信:能感受《礼记》所蕴含的古代儒家思想文化的魅力,理解这些思想文化在中华民族历史发展中的重要地位和作用,增强对中华优秀传统文化的认同感和热爱之情
教学重难点
1.教学重点:积累两篇文章中的文言实词、虚词及特殊句式,准确翻译课文。理解《虽有嘉肴》中“教学相长”的道理和《大道之行也》中“大同”社会的基本特征;梳理两篇文章的论证思路和写作脉络。
2.教学难点:深入理解“教学相长”道理的内涵;准确把握“大同”社会理想的深层文化内涵,以及其在当时社会背景下的意义和局限性
教学准备
布置学生预习早读手册中的第22课内容。准备教学课件、音频资料等教学资源
课时安排
2课时
第一课时《虽有嘉肴》
一、先行组织
同学们,在我们的学习生活中,当我们帮助同学讲解难题时,自己对知识的理解会不会也随之加深?其实,早在两千多年前的《礼记》中,就有一篇文章专门探讨了这个问题,这就是我们今天要学习的《虽有嘉肴》。
二、构建新知
学习任务一:了解《礼记》及写作背景
活动1简要介绍《礼记》。
预设:
《礼记》,儒家经典著作,是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的,共49篇。它内容广博,涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等方面,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
活动2简要介绍《礼记》的写作背景。
预设:
春秋战国时期,社会动荡不安,思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣局面。儒家学派作为当时的重要学派之一,其代表人物孔子、孟子、荀子等都十分重视教育。《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》,《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育和教学问题的专论,它系统总结了先秦时期的教育经验,对教育目的、教育制度、教学原则、教学方法等都有深刻的阐述,对中国古代教育产生了深远的影响。
学习任务二:读课文,疏文意
活动1播放《虽有嘉肴》朗诵音频,同时展示课文原文及停顿标注,学生明确字音。学生自由朗读课文,要求:读准字音,停连恰当,节奏分明,读出议论文的庄重语气。
预设:
示例:虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后/知不足,教/然后/知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰/“学/学半”,其/此之谓乎!
活动2学生结合课下注释和工具书,自主翻译课文,将难以理解的词语和句子做好标记。之后以小组为单位进行合作交流,讨论疑难问题,教师巡视课堂,对学生遇到的问题进行适时指导和点拨。
预设:
(1)实词
“嘉肴”(美味的菜肴)、“旨”(味美)、“至道”(最好的道理)、“善”(好处)、“困”(困惑)、“自反”(自我反思)、“自强”(自我勉励)、“相长”(互相推动、互相促进)。
(2)虚词
“其”(代词,它的,如“不知其旨也”;副词,表推测,大概,如“其此之谓乎”)、“故”(连词,所以,因此,如“故曰教学相长也”)、“之”(宾语前置的标志,不译,如“其此之谓乎”)。
(3)特殊句式
“其此之谓乎”(宾语前置句,正常语序为“其谓此乎”,意思是“大概说的就是这个道理吧”);“弗食,不知其旨也”(省略句,省略了主语“人”,完整句子为“(人)弗食(之),不知其旨也”)。
学习任务三:精研读,再探究
活动1读完课文后,思考文章开头以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”类比,有什么作用?
预设:
文章开头用“嘉肴”类比“至道”,“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”,通过日常生活中常见的事物,引出学习的重要性,使抽象的道理变得具体、浅显易懂,便于学生理解和接受。
活动2结合课文内容,说说“教学相长”的含义是什么。
预设:
“教学相长”指的是教与学是互相推动、互相促进的。一方面,“学然后知不足”,通过学习,自己会发现知识的欠缺,从而更加努力地去学习;另一方面,“教然后知困”,在教导别人的过程中,自己会遇到困惑,发现自身知识和能力的不足,进而激励自己不断提升。
活动3文章引用《兑命》中“学学半”的句子,有什么用意?
预设:
引用《兑命》中的“学学半”,是为了进一步论证“教学相长”的观点,增强文章的说服力。
活动4联系实际生活,谈谈你对“教学相长”的体会。
预设:
示例一:在学习中,当我给同学讲解数学题时,一开始可能只是大概会做,但在讲解的过程中,我需要把解题思路清晰地表达出来,这时候就会发现自己对知识点的理解还存在一些漏洞,然后会去重新钻研、巩固知识,自己的
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