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归园田居（其一）

;;;;;陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下、大济苍生的壮志。但是，晋代的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族”，在那种统治阶级内部互相倾轧、争权夺利十分激烈的年代，陶渊明无法实现自己的抱负。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，不愿为五斗米而折腰向乡里小人，选择辞官归田。;义熙元年（405）。陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡督邮以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂。县吏说：“当束带迎之。”陶渊明叹道：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”说完，挂冠而去，辞职归乡。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。;;;明确：

把握基调，押韵特点。

1.偶数句押韵，一韵??底(全押ɑn韵)；

2.ɑn韵，属于前鼻音韵脚，开口度小，有深情、细腻的抒情特点；

3.一韵到底，把回归田园的喜悦心情表达得淋漓尽致。;（二）再读诗歌，理解诗意。;归园田居

回到家乡种田隐居

少无适俗韵，性本爱丘山。

从小就没有适应（迎合）世俗的气质，天性原本就热爱山林。

误落尘网中，一去三十年。

错误地陷落在世俗束缚的罗网中，这一去就是三十年啊。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

被关在笼中的鸟留恋旧日的树林，养在池中的鱼儿思念着从前的深潭。

开荒南野际，守拙归园田。

我在南面的田野间开荒种地，持守愚拙的本性回家种田。

方宅十余亩，草屋八九间。

宅子四周有十几亩地，茅草房子也有八九间。

;榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

榆树和柳树遮蔽了房后的屋檐，桃树和李树排列在堂屋之前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

远处的村落迷蒙隐约，村落中的炊烟隐约（地升起）。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

狗在深巷子里叫，鸡在桑树顶上鸣叫。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

门户庭院里没有世俗的繁杂琐事（烦我），在静室中我有的是空闲时间。

久在樊笼里，复得返自然。

我长久地被困在束缚本性的俗世里，现在总算又得以返归自然。

;思考：“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活,那么它的题眼是什么?在这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题?;;;开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

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;小组合作探讨结果展示：;（2）这些景色的特点：;方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。;白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。

描写景物采用白描法，是指以粗线条地勾画景物轮廓的方法，语言质朴自然。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。

;;;;（一）名人评陶渊明;陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由，而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

——袁行霈主编《中国文学史》

;（二）陶渊明对后世的影响

;回归天性，坚守节操，独善其身。;

写给同学们：

人的一生总是在不断地追求，当这追求如夜空中的星斗可望而不可即的时候，会有烦恼和痛苦，你要做的不是在困苦中消沉，而是要学会舍得。;◎作业布置