西游记重点知识点解析及复习题.docxVIP

《西游记》作为中国古典文学的瑰宝，是明代小说家吴承恩根据民间传说、话本及戏曲等素材创作而成的章回体神魔小说。其内容博大精深，不仅讲述了唐僧师徒西天取经的传奇历险，更蕴含着深刻的人生哲理与社会批判。本文旨在梳理《西游记》的重点知识点，并辅以复习题，助您系统掌握这部经典的精髓。

一、作者与成书

1.1作者考辨

关于《西游记》的作者，学术界主流观点认为是明代中后期的吴承恩（约1500年—1582年）。此说主要依据是清代学者阮葵生、丁晏等人的考证，以及现存《淮安府志》中关于吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”的记载，其中提及的“杂记”便包含类似《西游记》的内容。尽管仍有部分争议，但吴承恩说已为多数研究者所认同。

1.2成书背景与过程

《西游记》的成书并非一蹴而就，而是经历了漫长的演化过程：

*史实基础：唐代高僧玄奘（602年—664年）西行取经的真实事迹，为小说提供了原始素材。玄奘口述、弟子辩机笔录的《大唐西域记》及玄奘弟子慧立、彦悰撰写的《大慈恩寺三藏法师传》，记载了其沿途见闻与艰辛历程，其中已不乏神异色彩。

*民间传说与话本戏曲：自唐代起，玄奘取经的故事便在民间广泛流传，并不断被加工、演绎。宋代的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》是现存最早的与取经故事相关的文学作品，其中已出现“猴行者”这一形象的雏形。金元时期，取经故事被搬上戏曲舞台，人物形象和情节进一步丰富。

*文人创作：在民间文学的基础上，吴承恩（或其他文人）进行了创造性的艺术加工，将分散的故事系统化、人物形象典型化、思想内涵深化，最终完成了这部结构完整、思想深刻的鸿篇巨制。

1.3版本流传

《西游记》的版本系统较为复杂，主要有：

*世德堂本：全称《新刻出像官板大字西游记》，明万历二十年（1592年）金陵世德堂刊行，是现存最早的较为完整的刻本，凡二十卷一百回。

*李评本：明万历年间，李贽（一说叶昼托名）对《西游记》进行评点，其评点本在后世影响较大，注重挖掘作品的哲理内涵。

*清代刊本：清代出现了多种《西游记》刊本，多以世德堂本或李评本为底本进行翻刻或评点，如《西游证道书》等，对作品的阐释也各有侧重。

二、主要人物形象分析

2.1孙悟空

*身份与称号：由花果山顶仙石孕育而生，拜菩提祖师为师学得七十二变、筋斗云等神通。曾占花果山称王，自封“齐天大圣”。后经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。

*性格特征：

*反抗精神：大闹天宫是其反抗精神的集中体现，敢于挑战皇权与神权，“皇帝轮流做，明年到我家”便是其叛逆性格的宣言。

*神通广大与智勇双全：拥有火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪；手持如意金箍棒，降妖伏魔，屡建奇功。在取经路上，常能想出妙计克服困难。

*性格的成长与蜕变：从最初的顽劣不羁、桀骜不驯，到逐渐学会尊师重道、顾全大局，最终完成从“妖猴”到“佛”的转变，体现了个体在约束与磨砺下的成熟。

*缺点：有时急躁、好胜、爱捉弄人，如三打白骨精时因唐僧误解而负气出走，反映了其性格中未脱尽的猴性。

*象征意义：孙悟空的形象是人心的象征，其“心猿意马”的特性，以及最终被“紧箍咒”约束并修成正果的过程，暗喻了修心养性、克服心魔以达到觉悟的过程。

2.2唐僧（玄奘）

*身份与使命：法号玄奘，号三藏法师。本是如来佛祖二弟子金蝉子转世，奉唐太宗旨意，前往西天拜佛求取真经，以普度众生。

*性格特征：

*坚定的信仰与使命感：目标明确，意志坚定，无论遇到多少艰难险阻，始终不改取经初心。

*仁慈善良与迂腐懦弱并存：常怀慈悲之心，不忍伤害生灵，但也因此多次被妖精的假象迷惑（如白骨精、红孩儿），是非不分，冤枉孙悟空。面对危险时，往往表现得胆小懦弱，束手无策。

*严于律己与不近人情：恪守佛教戒律，注重清规，但有时对徒弟过于严苛，缺乏变通。

*不明辨是非：容易被表象蒙蔽，听信谗言（如八戒的挑拨），对孙悟空的忠诚与火眼金睛缺乏信任。

*象征意义：唐僧象征着取经队伍的精神领袖和理想主义的代表。他的软弱和易受骗，也暗示了单纯依靠信仰而缺乏智慧和辨识能力的局限性，需要孙悟空等“外力”的保护与辅佐。

2.3猪八戒（猪悟能）

*身份与称号：原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎。后经观音菩萨点化，拜唐僧为师，法号悟能，赐名八戒（戒贪、嗔、痴、慢、疑等八戒）。

*性格特征：

*贪吃好色，懒惰自私：这是其最显著的性格特征。好吃懒做，一有机会就想散伙回高老庄；见到美女就迈不开腿；遇到困难时常常打退堂鼓，爱搬弄是非。

*憨厚朴实，有时也能勇敢担当：性格直率，有什么说什么，虽然爱抱怨，但关键时刻也能挺身而出，如